Autor: Alberto Parra Maestra.

El acceso a la vivienda es el segundo problema que más preocupa a los españoles, según los últimos datos; en mayo era el sexto.. Para mí, personalmente, es el primero. Que el acceso a la vivienda sea un problema no es nuevo, especialmente para los más jóvenes que empiezan a desarrollar su vida laboral y empieza a pensar en emanciparse de sus padres.

Podemos observar esta situación en Baza. Si entramos a cualquier portal inmobiliario, lo primero que llama la atención es la escasez de viviendas en alquiler y, lo segundo, el alto precio que han alcanzado, rondando de media los 550€ al mes, unos 6.600€ al año. Teniendo en cuenta que la renta disponible media en nuestro municipios es de 17.721€, saquen sus conclusiones. Es aún más llamativo el alto número de viviendas en venta, muchas de ellas en el casco histórico, con calles poco accesibles para vehículos y casas en mal estado. Es imposible encontrar algo por debajo de 100.000€. Por lo que no es de extrañar que en el registro municipal de demandantes de viviendas de protección oficial, hay activas en torno a unas 400 solicitudes de personas que necesitan un alquiler asequible, mientras ya hay unas 200 personas viviendo en viviendas de alquiler asequible del ayuntamiento.

A pesar de esto, no somos los que peor estamos. La semana pasada, la ciudadanía de Málaga se manifestaba con el lema «Málaga para vivir, no para sobrevivir». Hace poco, salieron vídeos de vecinos del barrio del Albaicín en Granada capital, en los que se veía cómo la gran afluencia de turistas no les permitía llegar a sus casas. Hay ciudades que han empezado a luchar contra el alquiler de pisos turísticos intentando regularlos. El alquiler turístico es uno de los factores que hacen que el precio del alquiler se dispare, pero no el único. También se está dando el caso de que personas pudientes compran viviendas como inversión y las dejan vacías. O el número de infraviviendas o viviendas en mal estado que existen.

Aquí surge una paradoja curiosa. La falta de inversiones en el mundo rural nos obliga a los jóvenes a emigrar a la gran ciudad en busca de mejores oportunidades laborales, pero nos envía al entorno hostil e invivible, donde tenemos que dedicar gran parte de nuestro salario al alquiler.

Una de las soluciones es la construcción de vivienda protegida, como hizo en nuestra ciudad, cuando la Junta de Andalucía apostó por la rehabilitación de bloques de pisos en el Arco de la Magdalena o en la Plaza Trinidad, en su tiempo. O como ha seguido apostando el Ayuntamiento de Baza en anteriores legislaturas, con las dos últimas construcciones en la calle Pablo Sarasate o en el Palacio de los Marqueses de Cadimo, que han sumado 23 viviendas más al parque público, unido a las de la avenida del Mediterráneo, por ejemplo. Espero que en esta legislatura, por lo menos se proyecte alguna más.

A pesar de todo, no creo que la construcción de vivienda protegida sea la única solución, ya que es un objetivo a largo plazo por la dificultad y el alto coste que entraña, pero es una de ellas. Las otras pueden pasar: por incentivos a los propietarios para que no dejen viviendas vacías; el fomento de la movilidad laboral con el teletrabajo, atrayendo a las personas hacia zonas con precios más bajos; ofrecer ayudas como el bono de alquiler joven (que la Junta se ha negado a aplicar); facilitar la adquisición de viviendas con hipotecas al 100% para jóvenes; o promover la construcción de viviendas cooperativas. O por último, limitar el precio del alquiler, aunque es una medida que veo más negativa porque desincentiva la puesta en alquiler por parte de los propietarios, aunque también podría ser una opción temporal.

Aunque parezca que no, ya se han tomado medidas; hemos visto cómo ciudades empiezan a regular los alquileres turísticos,  la puesta en marcha el Bono de Alquiler Joven desde el Gobierno Central, aunque algunas comunidades autónomas como Madrid y Andalucía se negaran a aplicarlo. También, está la Ley de Vivienda aprobada el año pasado, que las autonomías gobernadas por la derecha, están evitando aplicar. Además, la Junta de Andalucía y el Gobierno de España han puesto en marcha programas de avales para hipotecas a jóvenes, aunque con alguna que otra trampa. Aunque las medidas fueran aplicadas en todo el territorio, creo que ni siquiera  sería suficiente.

El hogar, que también significa el lugar de la casa en la que se encendía el fuego, ha sido el trono en torno al cual se ha reunido el ser humano y su familia desde el inicio de los tiempos. Sigue siendo igual de importante para la sociedad actual tener un lugar donde refugiarse, sentirse seguro y reunirse con los suyos.

Así que Gobierno de España, Junta de Andalucía y ayuntamientos, sepan que asegurar el acceso a la vivienda y que sea digna, como declara nuestra constitución, debe ser el siguiente del Estado del Bienestar.

300 aniversario del fallecimiento del escultor José de Mora (1642-1724). 25 de octubre de 2024. ¿Qué nos prepara el Consistorio bastetano?

Autor: Asociación Baza Histórica. 

El 25 de octubre de 2024 se cumplirán 300 años del fallecimiento de uno de los grandes escultores del barroco español. La asociación “Baza Histórica” lleva años proponiendo al consistorio (la última, hace pocos días) la celebración de unas jornadas o congreso para conmemorar el tercer aniversario de su muerte, centrando en el escultor y su entorno. Para organizarlo de forma adecuada sugerimos se solicitase ayuda a profesores de la Universidad de Granada (Departamento de Historia del Arte) y especialistas del Barroco. Igualmente hemos propuesto que pidan la cesión temporal de algunas esculturas de José de Mora para exponer en el patio del Museo o dónde vean adecuado, siempre con las medidas de seguridad pertinentes.

En la historia de Baza no existe un nombre a nivel histórico y cultural más destacado. El gran escultor José de Mora, nacido en Baza el 1 de marzo del año 1642, fue hijo y hermano de artistas vinculados al taller bastetano de Cecilio López Criado. Desde muy joven se trasladó a Granada, empezando a trabajar bajo la influencia de dos grandes maestros: Pedro de Mena y Alonso Cano. También, junto con su padre, participó en el programa iconográfico de varias obras granadinas, destacando entre ellas, la fachada de la Virgen de las Angustias.

Hacia 1667 se trasladaba a Madrid, donde llegó a ser el escultor de Cámara del rey Carlos II. De nuevo, en el año 1680, volvía a Granada y se instalaba en su propio taller situado en el Albaicín, en el carmen llamado «Casa de los Mascarones”. Será en esta época de madurez cuando salgan de sus manos sus mejores obras, destacadas a nivel nacional.

El escultor bastetano realizó más de cuarenta esculturas, repartidas por toda España (Madrid, Barcelona, Córdoba, Jaén y sobre todo en Granada). Para la ciudad de Baza hizo una Dolorosa que desapareció durante la Guerra Civil y que estaba en la iglesia de San Felipe Neri. Los críticos señalan entre sus mejores obras las siguientes: la Dolorosa de la iglesia de Santa Ana, el crucifijo de la Misericordia en el templo de San José y San Bruno en la Cartuja, todas ellas en Granada.

Se caracteriza su producción por suaves modelados y expresiones doloridas… José de Mora está considerado como uno de los escultores más importantes del Barroco. Este ilustre bastetano falleció con 82 años, el 25 de octubre de 1724.

Hay que recordar que la asociación “Baza Histórica” ha propuesto, en numerosas ocasiones, que el consistorio lo escogiera para realizar una escultura que ensalzara su figura, por ser uno de los más relevantes e ilustres bastetanos y el más conocido a nivel nacional e internacional, importancia reconocida en las publicaciones existentes sobre el artista y en los homenajes que se celebran en torno a su figura de vez en cuando. Es de pena que nuestra ciudad no se haya planteado la recuperación de este personaje tan universal con una escultura de calidad (realizada por un buen escultor) colocada sobre un pedestal de corte clásico.

Autor: Alberto Parra Maestra.

¡Qué rápido pasa el tiempo! Parece que fue ayer cuando tuvimos el pleno de investidura en el Ayuntamiento de Baza y ya ha pasado un año desde que el Sr. Pedro Justo Ramos Martínez fue elegido alcalde. Ese pleno fue un verdadero espectáculo, con interrupciones y gritos, sobre todo cuando intervino la oposición. Sin embargo, la intervención de Manolo Gavilán, portavoz del PSOE, fue la más aplaudida, a pesar del ruido.

Quiero compartir mi opinión sobre este año de “cambios” con el gobierno municipal del PP+VOX, y luego con el PP+Azor, siempre con el apoyo de Compromiso por Baza. Por si hay algún despistado, es la segunda vez que un partido diferente al PSOE gobierna en Baza, la primera vez fue de 1995 a 1999 con un gobierno del PP en mayoría absoluta.

Reflexionemos sobre lo que ha logrado este primer año de mandato. ¿Podéis acordaros de algún hito? Yo no. Lo primero que se me ocurre es el tema de los sueldos: liberaron a 13 personas, cada una ganando aproximadamente 30.000€, incluidos concejales, jefe de prensa, y la secretaria del alcalde, dos de ellos 17.000€ hay que decirlo, mientras que el alcalde gana 45.000€. También está el caso de la secretaría de Compromiso por Baza, que les garantiza su apoyo o al menos su abstención, por unos 15.000€ brutos.

Otros aspectos a mencionar incluyen la paralización del carril bici, que costó casi medio millón de euros y la pérdida de la subvención asociada. Además, intentaron convertir el Palacio de los Marqueses de Cadimo en un hotel privado, tras haber destinado dinero público a su restauración. También han descuidado instalaciones museísticas como el Centro de Interpretación de la Cultura Íbera (CICI) y la exposición itinerante “50 miradas de la Dama”, que iba a recorrer varias ciudades representando a Baza. Y no olvidemos las medidas estrella más recientes: reclutar un ejército de ovejas para desbrozar y colocar una bandera de España en una glorieta. Como esto, mucho más pero no quiero aburriros.

El programa electoral del PP, llamado “Programa del Cambio”, al que yo llamaría panfleto de ocurrencias, decía:

“Jóvenes: Nuestra prioridad es la creación de empleo, la implantación de empresas y la industria en la ciudad. Pero en la vida no todo es trabajo. Haremos de Baza una ciudad acogedora, con posibilidades de ocio, limpia y segura. Queremos que Baza sea una ciudad atractiva para trabajar y vivir.”

No parece algo muy concreto, ¿no?. Tampoco se ha traducido en ninguna iniciativa. Como joven que soy, quiero centrarme en las políticas destinadas a nosotros. Prometían una ciudad acogedora para vivir y trabajar, pero una de sus propuestas fue convertir el Palacio de los Marqueses en un hotel privado, en lugar de viviendas de alquiler asequible, que como sabemos, la mayoría son jóvenes los que ocupamos estas viviendas que ya existen en la Avenida del Mediterráneo. ¿Creación de empleo y atracción de empresas? Nada de nada. ¿Ocio? Menos de lo que había ido a peor. Ni siquiera tenemos opciones de ocio adecuadas; sólo festivales para mayores de 40 años o algún pub para tomar unas copas. El transporte, un tema crucial para los jóvenes, sigue igual. La estación de autobuses, prometida por la Junta de Andalucía en el 2023, aún ni se ha proyectado.

Y una pregunta: ¿Sabéis quién es el concejal de Juventud? Estoy seguro de que muchos no lo sabéis, ni siquiera los más informados. Os doy otra pista: fue nombrado portavoz del grupo popular, pero sin voz, porque lleva meses sin intervenir en el pleno. Antes, todos conocíamos a Antonio Vallejo como el concejal de Juventud, estaba en todo, ¡en todo!, y todos lo conocíamos. La verdad que es una pena que por cuestiones personales haya tenido que abandonar la política. El área de juventud seguirá funcionando gracias a sus técnicos, que son excelentes profesionales, pero ellos solo pueden ejecutar decisiones, no tomarlas. Si no hay liderazgo, el área acabará muriendo porque nadie querrá participar.

Y no solo se mejora la vida de los jóvenes desde la concejalía de juventud, los jóvenes necesitamos políticas transversales, vivienda, cultura, economía, trabajo y oportunidades. Aunque las posibilidades de actuación puedan ser limitadas por parte de un ayuntamiento como el de Baza, sabemos que se pueden hacer pequeños avances, pero en este gobierno no tenemos referente.

Un año perdido para Baza y, especialmente, para su juventud.

Los Baños de la Morería podrían recuperarse si el Ayuntamiento se mueve con celeridad y presenta el proyecto ante las inversiones de la Diputación y/o Ministerio de Cultura

Autor: Asociación Baza Histórica

Este titular corresponde a la afirmación realizada por el delegado de Cultura, en reunión presencial con esta asociación (22/11/2023). Estaremos pendientes de la implicación del ayuntamiento y de la Diputación. Hemos solicitado una reunión con ambas instituciones. Vean la restauración de los baños de Alfacar por la diputación de Granada (Anexo-1). Desde “Baza Histórica” seguimos ofreciéndonos a reunirnos y colaborar. Se puede recurrir a muchos organismos públicos para conseguir inversiones, observen el millón de euros que acaban de recibir los baños de Churriana a través de Fomento (Anexo-2).

¿Se moverá Baza para recuperar su baños como sugiere el delegado de Cultura? Todo dependerá del consistorio y de la celeridad con que realice todo lo necesario: elaboración del proyecto, presentación del mismo en los organismos pertinentes. El Parlamento andaluz aprobó su restauración en 2014, a instancias del PP. Han pasado 10 años y nada se ha hecho.

Baza necesita los proyectos que el PSOE nunca realizó. Numerosas poblaciones granadinas están recuperando sus baños árabes en los últimos 20 años. Claro, hacen y presentan proyectos.

Los baños de la Morería están incluidos en la “Lista Roja” de Hispania Nostra por la ruina que presentan. Son de propiedad municipal. El delegado de Cultura nos comentó que su recuperación era muy factible si el consistorio se movía con rapidez. Analicemos primero la incorrecta catalogación de este monumento y realizaremos a continuación una propuesta para su futuro uso, aunque desde “Baza Histórica” vemos adecuado cualquier destino. Lo importante es recuperarlos.

1. La Junta se ha negado a formalizar la tramitación como BIC

   

Hace años, el Defensor, nos confirmaba que pueden considerarse inscritos en el Catálogo General del Patrimonio Histórico como bien de catalogación general, en aplicación de la Disposición Adicional Sexta, apartado 2, de la Ley 14/2007, de 25 de octubre.

En 2021 Cultura alegaba que por el Covid era complicado acercarse a Baza para realizar la tramitación como BIC. Escusas. A principios del 2022 afirmaba que no sabían si una casa formaba, o no, parte del baño y que había que comprarla, asegurando el consistorio que no localizaba a los dueños. Más escusas. Aclarar que hay un croquis-plano hecho por el historiador Gómez-Moreno de finales del siglo XIX, con las medidas exactas del baño y un plano elaborado por la Junta, pueden verlo en este artículo.

2. Una propuesta para la puesta en valor de los baños

Proponemos que el Geoparque colabore, con el Ayuntamiento, Diputación, Junta y/o administración central en la recuperación de este recurso monumental con un destino cultural.

Antes de comenzar, señalar que el arqueólogo local anunció, en la visita de la oficina del Defensor (2022), que el consistorio tenía un proyecto de restauración. Según el delegado de Cultura, en reunión presencial con esta asociación, el ayuntamiento tiene que actuar con celeridad. Propuesta de pasos a seguir:

– Solicitar ayuda inmediata a los arquitectos de la Diputación para hacer el proyecto de rehabilitación si el consistorio no lo tiene elaborado, tal y como aseguró el arqueólogo. Igualmente se debería implicar a la arquitecta y aparejadores municipales.

– Una vez hecho el proyecto, solicitar inversiones de la Diputación y otras entidades (si se considerase necesario).

Visto esto, recordamos una de nuestras propuestas:

2.1. “El Geoparque de Granada”, una oportunidad excepcional de lograr inversiones para la recuperación

Proponemos la ayuda del Geoparque de Granada para recuperar este referente cultural y turístico, que podría pasar a ser de su propiedad.

Proponemos transformar este recinto monumental en Centro de Interpretación de los Baños Árabes del Geoparque o en Centro de Interpretación del Legado Andalusí, o lo que se considere adecuado. Cualquier destino es adecuado…

2.2. Centro de Interpretación de los Baños Árabes del Geoparque

Dado que Baza es la única población del espacio territorial que configura el Geoparque que tiene dos baños árabes catalogados en su conjunto histórico, el de la Morería podría convertirse en el Centro de Interpretación de los Baños del Geoparque. No debemos olvidar que en nuestra ciudad hubo un tercer baño, el de la Medina, que debió localizarse en una de las esquinas de la plaza Mayor, quizás bajo la sacristía de la iglesia mayor, hecho que jamás se ha comprobado.

Tras su restauración, y puesta en valor, el visitante podría recorrer las distintas salas para contemplar, a través de paneles, proyecciones, grabados, planos, libros y objetos de los baños árabes en el Geoparque.

En la primera sala, a modo de introducción, se podría exponer, a través de paneles, el origen de los hammam en el mundo islámico y su expansión por el Reino de Granada, uniendo a sus funciones higiénicas o sociales, la religiosa «por la necesidad de realizar abluciones mayores al menos una vez a la semana para purificar el cuerpo antes de la oración de los viernes»

Dicha sala podría disponer de los siguientes paneles explicativos:

Un mapa localizando las poblaciones del Geoparque que cuentan con un baño visitable (Cortes y Graena, Dólar, Jérez del Marquesado, Lanteira…), aquellas otras cuyos establecimientos no son visitables hasta el momento (Ferreira, Huéneja…) y los dos de la ciudad de Baza.

Panel con las fotografías de todos los baños. Un montaje fotográfico que muestre todos los baños del Geoparque

Esta sala (o en la que se considere adecuado) podría disponer de asientos y un proyector donde cada cierto tiempo se proyectara un video sobre los baños árabes en el Geoparque.

Sala de audiovisuales

En segunda sala se podrían presentar reproducciones de piezas habituales de un baño y restos aparecidos en algunos de estos baños…

 Vitrina con objetos utilizados en los hamman.

En la tercera sala se pueden exponer detalladamente los baños del Geoparque.

En distintas vitrinas (junto a planos enmarcados, pequeños paneles explicativos…) se pueden exhibir las planimetrías de los baños árabes del Geoparque, así como los estudios de finales del siglo XIX realizados por Gómez-Moreno -padre e hijo-. Para ello se solicitarían copias de los mismos al Instituto Gómez-Moreno, de la Fundación Rodríguez-Acosta (Granada). De aquellos baños que no visitaron dicha saga de historiadores se presentarían planos actuales, muchos de los cuales los pueden encontrar en la bibliografía que presentamos.

Bibliografía

Esta asociación propone distintas referencias bibliográficas existentes para poder elaborar detalladamente esta propuesta. Nos centramos en los baños de las comarcas de Huéscar, Baza y Guadix pues hay un monográfico dedicado a ellas. El resto podrían recogerse de las distintas publicaciones realizadas hasta el momento. Algunos de los estudios son los siguientes:

• Revista Boletín del Centro de Estudios “Pedro Suárez”. 2014. Monográfico sobre balnearios y baños árabes en las comarcas de Huéscar, Baza y Guadix
• Revista Péndulo, 2015. Monográfico. “El agua en la Bastitania”.

2.2. Centro de Interpretación sobre cualquier aspecto del Legado Andalusí en el Geoparque

Los baños podrían convertirse en cualquier Centro de Interpretación del Legado Andalusí, por medio de un discurso fresco y pedagógico, que nos acercara al legado árabe presente en el Geoparque (castillos, torres vigía o aljibes…). Todo ello utilizando las más variadas tecnologías, desde el tradicional audiovisual hasta modernas recreaciones virtuales, escenografías, hologramas y personajes corpóreos.

Carta abierta a Alejandro Baena Regalado o el pregonero catequista
Pregonero oficial de la Semana Santa de Baza 2024

Autor: Juan Antonio Díaz Sánchez

“Los cofrades somos de todos los lugares
a los que nuestra fe nos lleve.”
(Marta Iáñez Bolívar)

Estimado amigo Alejandro, querido hermano: Paz y Bien.

Con gran entusiasmo y cierta expectación, pues hace varios años que nos conocemos no solamente en el seno del orbe cofrade sino en otros universos musicales y estudiantiles como es el conformado por nuestra amada Tuna, asistí, el pasado 17 de marzo del corriente, festividad de San Patricio para más señas, al pregón oficial de la Semana Santa de Baza que es tu ciudad de adopción y la mía materna.

He comenzado diciendo con gran entusiasmo porque al conocer la noticia, a través de los medios de comunicación, de que habías sido designado pregonero oficial de nuestra Semana Mayor Bastetana por la Federación de Hermandes y Cofradías de Baza, sentí igualmente una inmensa alegría en el interior de mi corazón. Y también he dicho que recibí dicha noticia con cierta expectación porque, conociéndote como te conozco, mi intuición me decía que no nos ibas a dejar indiferentes y, efectivamente, ésta no erró: Alejandro Baena, “el hombre orquesta”, no ha defraudado ni ha dejado indiferente a nadie.

¡Querido Alejandro!, admirado pregonero, apreciado amigo: ¿tú eres consciente de aquello que has hecho? Nos has impartido una catequesis pregonada o nos has pregonado una catequesis. Lo misma da que da lo mismo. Tus palabras, recitadas o cantadas, han ido mucho más allá que la exaltación cofrade propiamente dicha puesto que, con tu particular oratoria y dominio del arte del bien hablar, has logrado que la metafísica cofrade, la esencia cristiana transmitida a través de los Sacramentos y de la Palabra, que nos son administrados y enseñada por la Santa Madre Iglesia respectivamente, llegue a nuestro interior de una forma amena, pedagógica, atractiva y, por supuesto, catequética. Puesto que de esta manera, es decir, pregonando una catequesis, se puede acceder a lo humano por el camino de lo humano, despojándonos así de insustanciales alharacas, recuperando la propia desnudez del Evangelio a través de su alegría; volviendo a retomar, en sentido metafórico, la pobreza apostólica como diría San Francisco de Asís, y, como muy bien señaló Monseñor Don Francisco Jesús Orozco Mengíbar, Obispo de Guadix, “acceder a lo sustantivo, que es lo realmente importante, partiendo de lo adjetivo.”

No estoy descubriendo nada nuevo si digo que el pregón oficial de la Semana Santa de Baza de este año para nada ha sido clásico puesto que se ha salido de todos los cánones establecidos por la ortodoxia, en el ejercicio del mester de pregonería, a la que estamos acostumbrados y ello lo convierte en un magnífico pregón que yo lo calificaría tan diferente como, a la vez, necesario. Alejandro Baena has catequizado con tu música y palabras, plasmadas en pentagrama y papel, regalando así amor familiar (Amoris Laetitia) y fraternal (Fratelli tutti).

Si me pidieran que destacase alguna parte del pregón, que nos ha regalado Alejandro Baena, no sería capaz de hacerlo porque para poder apreciar el pregón hay que valorarlo en su conjunto. No es bueno tomar la parte por el todo y mucho menos en este caso que nos ocupa. Alejandro, hermano, tu pregón ha sido maravilloso porque se puede entender como un cántico espiritual a la vida cofrade siempre en comunión con el Magisterio de la Iglesia y llevando por bandera, en todo momento, la Alegría del Evangelio (Evangelii gaudium).

Cierto es, querido amigo, que has tenido y tienes a tu alrededor personas que, en todo momento, te hemos ayudado, echado una mano o transmitido algunas alentadoras palabras de ánimo. No obstante, el apoyo más importante, que has tenido y tienes, lo has hallado en los coautores de este pregón: tu maravillosa esposa, Miriam León Martínez, y vuestros adorables hijos, Alejandro Pradeep y Ana Rocío Baena León, quienes conforman tu preciosa familia.

Por supuesto, no puedo despedir esta carta sin realizar una especial mención a los artistas invitados, que te acompañaron en un día tan especial sobre las tablas del Salón Ideal, poniendo de manifiesto así que la música es esencial en nuestras vidas porque, como muy bien dijiste, querido hermano, “¡Y que crujan tambores y cornetas por los callejones y plazas de Baza! Porque sin música… ¿Qué sería de la Semana Santa sin su música? ¿Qué sería de nosotros sin música? ¿Qué sería de mí?” Por consiguiente, el saetero, Ramón Rodríguez Carpio, que es catedrático pregonero bastetano; la violinista, Carmen Pérez Martínez; y tu propia esposa, Miriam, como la excelente vocalista que es con esa preciosa voz que posee, te ayudaron a complementar esta preciosa parte musical. Artistas son también quienes trabajan con las imágenes, por lo tanto, es de justicia reconocer la celebérrima labor que, para esta ocasión, han realizado Carmen Eva Mateos, Maribel Checa Cano, Carmelo Mateos y Carlos Valle Plaza. Sin embargo, todo este enorme despliegue audiovisual no hubiese sido posible sin la gran profesionalidad de C&D.

De igual forma, quiero felicitar y, al mismo tiempo, agradecer a la Federación de Hermandades y Cofradías de Baza, y a su señora presidenta, Carmen García Cabrera, quien en esta Cuaresma se está estrenando en dichos trámites cofrades gubernativos, la sabia y atinada elección del pregonero oficial de nuestra Semana Mayor Bastetana en la persona de Alejandro Baena y Regalado porque, sin lugar a dudas, ha sido todo un acierto y así ha quedado demostrado.

Pero…, “mal rayo me parta” si antes de concluir esta carta, no clamo a los cuatro vientos y a todo el firmamento que Alejandro Baena es un excepcional pregonero, un hermano, cofrade y tuno, sin igual; una bellísima persona y un cofrade comprometido que cree en aquello que muestra y muestra aquello en lo que cree. Alejandro eres el mejor esposo que Miriam pudiera en la vida encontrar, el mejor padre que a vuestros hijos Dios les podía regalar. Eres, Alejandro, un buen hijo de Dios –como tú mismo pregonaste que somos todos– y, por todo ello, quiero mostrarte, querido amigo, mi respeto, amistad y agradecimiento sinceros.

Por último, quiero terminar, a modo de epílogo final, con los versos que te escribiera hace unos meses. “No es tarea sencilla para éste que hoy está aquí exaltando tan magnífico cartel, escribir estas líneas: ¡qué puedo decirte, pregonero!”

Qué te puedo decir, amigo,
que no te haya dicho ya
en noches de capa, jubón y beca,
cuando hemos ido a rondar
con nuestra tuna canilera.

Qué te puedo decir, hermano,
que no te dijera en espinelas,
mi admirado juglar accitano,
si en las noches de luna y tuna
“Euterpe” pende de tu mano,
tornándote así en trovador bastetano.

Qué te puedo decir, Alejandro Baena,
que no te haya dicho antaño.
Siendo tú para Miriam su ideal compañero
en el misterioso viaje de la vida.
Y para Alejandro Pradeep y Ana Rocío
el padre maravilloso
que Dios les ha Regalado.

Qué te puedo decir, pregonero,
si dentro de un par de meses
cantarás en clave de sol:
notas, prosa y versos
sobre el pentagrama
en que se convierte el lienzo,
por donde la pluma traza
las más bellas palabras
para así pregonar
a la Semana Santa de Baza.

He dicho.

En la Villa de Caniles, a día 19 de marzo, festividad de San José, de 2024.

La restauración de la Casa del Tinte a través de la Agencia de Vivienda y Rehabilitación (AVRA).

Autor: Asociación Baza Histórica.

Estaremos pendientes de la implicación del ayuntamiento y de la contestación de AVRA. Hemos solicitado una reunión con ambas instituciones. Desde “Baza Histórica” seguimos ofreciéndonos a reunirnos y colaborar. En 2022 la Junta aseguró su restauración. Estamos en 2024. Han pasado dos años.

La casa del Tinte (S. XVI), y la vivienda anexa (S. XVIII), son propiedad de la Junta y están a punto de desaparecer. El primero de estos inmuebles está en la “Lista Roja”, de Hispania Nostra por la ruina que presenta.

Aunque en las fichas del PGOU (2010) se consideran como inmuebles deteriorados, su estado de abandono ha aumentado su proceso de ruina. Presentan filtraciones de agua en las cubiertas, hundimientos interiores desde hace varios años (zona del patio y varias dependencias) y posiblemente aleros cayendo el patio interior. La delegación de Cultura afirmaba, en 2022, haber iniciado negociaciones con la Agencia de Vivienda y Rehabilitación (AVRA) para la rehabilitación de ambos inmuebles.

Esperamos, sinceramente, que ahora que el PP dirige los destinos de nuestra ciudad y los de la comunidad autónoma la situación de ruina del patrimonio cambie. La Ley les obliga a actuar. En la reunión con el delegado de cultura (28-10-2023) nos confirmaban que desde 2022 se está elaborando un proyecto por AVRA para transformar ambos inmuebles en viviendas. El delegado nos dijo que en la Consejería de la que depende, Fomento, había habido cambios en la dirección y que el tema estaba paralizado… Nos sugirió que nos interesásemos y preguntásemos como iba el proyecto para que saliera adelante y que se lo comunicásemos al ayuntamiento. Desde “Baza Histórica” hemos presentado nuestra petición (y sugerencias) ante el consistorio para que se mueva en este sentido (Anexo-1) y ante AVRA (Anexo-2). Antes de seguir, señalar la buena disposición y la información que nos aportó el nuevo delegado de Cultura.

La casa del Tinte

Las industrias de la carne, la piel y la lana, derivadas de los animales degollados en las carnicerías, proporcionaban trabajo a múltiples talleres de curtidores (tenerías), zurradores, zapateros y tintoreros en torno a las calles Tenerías y Zapatería, convirtiéndose este enclave urbano en el principal centro industrial de la ciudad desde la Edad Media. La ganadería fue sin duda uno de los sectores productivos más relevantes desde época musulmana.

Uno de los recursos principales derivados del gran desarrollo ganadero desde la Reconquista fue la lana, saneada fuente de ingresos de la élite bastetana del siglo XVI, no sólo de aprovechamiento local sino para de exportación a otros centros españoles y europeos: Flandes y Génova.

En la primera mitad de la mencionada centuria el cabildo intentó mantener, potenciar y controlar esta industria y sus derivadas prohibiendo a través de las ordenanzas municipales el tintar lanas ajenas fuera del recinto urbano (hecho habitual hasta mediados del siglo XVI) y comprando una casa del tinte. De esta forma se beneficiaba del proceso de transformación, tratando de evitar exportar toda la materia prima, ordenando dejar un tercio de producción local en la ciudad (tintar…).

La casa del Tinte es un edificio de arquitectura tradicional con alfarjes de madera (S. XVI), una portada de piedra de finales del quinientos (posiblemente tabicada) y un patio trasero. La construcción ha sido alterada a lo largo de los siglos… El estado de conservación de este inmueble es pésimo, amenazando ruina, habiendo ingresado en la Lista Roja de “Hispania Nostra”.

Dado que esta construcción, y la anexa, son de la Junta, dicha institución debería colaborar, elaborando el proyecto de rehabilitación y financiando su restauración.

1. El PP ha solicitado la recuperación de casa del Tinte durante décadas. En 2022 la delegación de Cultura aseguraba al Defensor que la iban a restaurar. En 2023 el delegado de Cultura nos dijo que nos moviéramos en AVRA y con el ayuntamiento para que su recuperación se llevase a cabo

Vean a los representantes municipales, menos el PSOE, revindicando el proyecto de rehabilitación y financiación. Vean a las representantes del PP en el Centro. Llevamos más de una década reclamándolo.

2. Esperemos que la Junta cumpla lo prometido en 2022. Han pasado dos años

La asociación “Baza Histórica” le ha pedido en numerosas ocasiones a la Junta que colaborare con el ayuntamiento para recuperar las Industrias Medievales de Baza, entre ellas, la rehabilitación de la casa del Tinte, por ser la Junta su propietaria.

Por dicho motivo le hemos propuesto a AVRA que en la recuperación de la planta baja de la primera casa quede una parte como espacio expositivo, con las tinajas y/o lo que los técnicos vean conveniente, en recuerdo de su origen, casa del Tinte. A lo largo de este año iremos exponiendo nuestras peticiones y ofrecimientos de ayuda.

Desde aquí, hay que recordar que hemos solicitado, en varias ocasiones, una reunión con las concejalías de Urbanismo-Patrimonio, Cultura-Turismo y con el alcalde para hablar sobre temas importantes del patrimonio bastetano. Seguimos esperando la convocatoria de dicha reunión. Queremos colaborar.

¿Nos engañó el PSOE al anunciar el proyecto de restauración de la muralla de la medina, pregonado en marzo de 2023 (700.000 euros)?

¿Nos engañaron o se ha perdido el proyecto por la ineptitud de quién tenía que seguir tramitándolo? Los políticos locales deberían dar una explicación.

Hace 9 meses, en marzo, se anunciaba como algo inminente. No se ha hecho nada. Esperemos que las luchas internas entre los partidos del consistorio bastetano no hagan que los bastetanos hayamos perdido este proyecto. Deberían moverse todos ellos por la recuperación de nuestra ciudad.

El 3 de marzo de 2023 el ayuntamiento anunciaba la recuperación de parte de la muralla de la Medina, un tramo de la calle Zapatería, el que va desde la Alcazaba a la puerta de la Magdalena (Anexo-1). Desde “Baza Histórica” celebramos la puesta en valor de parte de la muralla de la Medina y del molino de San Andrés. Pero ahora, tras trascurrir 9 meses, nos damos cuenta de que algo no cuadra.

El consistorio afirmaba igualmente que en esta intervención entraba la recuperación del molino de San Andrés, señalando que estaba a la espera de un informe que afectaba a dicha instalación harinera.

El anterior edil bastetano, Manuel Gavilán, anunció diversas actuaciones en la muralla, centrándose en el descarnado (eliminación) de los edificios que la están tapando en el tramo que va, desde Boliche a la puerta de la Magdalena, dejándola visible. Es lo que le hemos pedido en numerosas ocasiones, en las dos últimas décadas. El alcalde calificó esta intervención de la calle Zapatería como la “joya de la corona”. ¡Vaya joya de gobernantes que hemos tenido hasta hoy! A los bastetanos nos engañan, en temas patrimoniales, año tras año.

Afirmaba el PSOE que era fácil comenzar la intervención, con la demolición del edifico que está en ladrillo, el situado en la esquina configurada por las Zapatería y Boliche.

Lo que afirma el PP

El nuevo consistorio afirma que el proyecto sólo consistía en eliminar esta construcción (la anterior, el de ladrillo visto) y poco más (molino)… Algo huele muy mal en la recuperación del patrimonio bastetano. ¿Nos engaño el PSOE o se ha perdido el proyecto por la ineptitud de quién tenía que seguir tramitándolo?

La concejala de Patrimonio del PSOE señaló (en marzo de 2023) que pronto íbamos a ver un proyecto conjunto, un plan de demolición, del que ya se disponían de casi todos los permisos de Cultura y se estaba a la espera del que afectaba al molino, lo que permitirá derribar el edifico en ladrillo (el anterior) y comenzar a dejar la muralla a la vista, rehabilitar el molino harinero y crear un espacio público que ayudaría a visionar el recorrido del agua en Baza. Han pasado 9 meses. Nada se ha hecho.

El ayuntamiento anunciaba, en marzo, que el consistorio tenía 700.000 €. ¿Dónde está el dinero?, ¿nos engañaron?, ¿se ha perdido por ineptitud de quién tenía que seguir realizando los trámites?

El consistorio aseguraba que estábamos a días de tener aprobado el proyecto de ejecución, pudiendo empezar a utilizar los 700.000 € que había disponibles, cifra que no era de una cuantía cerrada, que podría aumentar. ¡Que tomadura de pelo a los bastetanos¡, ¿dónde está el proyecto?, ¿Dónde está el dinero…? Los políticos bastetanos deberían dar explicaciones de lo que ha pasado aquí-

El objetivo era demoler los edificios adosados a la muralla, desde al citado molino a la puerta de la Magdalena, dejándola a la vista, cambiando la fisonomía de la Zapatería

La rehabilitación. Desde las torres de la puerta de la Magdalena al molino de Boliche

Según el ayuntamiento socialista se estaba ultimando la adquisición de varios inmuebles en la calle Zapatería, incluido el de la segunda torre del Arco de la Magdalena, la adosada a la “Casa de la Cultura”. ¿Nos estaban engañando como lo han hecho durante décadas?

No incluían en esta primera fase la Torre de las Cinco Esquinas.

El flanco noreste del recinto amurallado de la Medina, en la parte baja de la calle Zapatería, la torre de las Cinco Esquinas, según el PSOE debía de esperar a una segunda fase (deducimos tras sus declaraciones). Hay que recordar que está en proceso ruinoso.

Observen como el dintel de la ventana amenaza ruina y se le ha puesto una pieza vertical para evitar el desplome como consecuencia de la gran cantidad de filtraciones de agua que están afectando a la torre

¡Esperemos que el nuevo consistorio se mueva para recuperar el proyecto de rehabilitación en 2024 y haga lo posible para llevar a cabo la segunda fase, la restauración de la torre de las Cinco Esquinas para 2025!

Autor: Juan Antonio Díaz Sánchez, Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino.

“Al carro de la cultura española
le falta la rueda de la ciencia.”
Santiago Ramón y Cajal.

Pareciera que todo le fuera un juego de niños a la pequeña Angelita, que así era como la llamaban todos en casa y en la escuela, cuando en aquellas tardes estivales en las que florecía la canícula aguileña, ella jugaba con sus amiguitas en las playas de dicha localidad murciana. También disfrutaba muchísimo cuando asistía, acompañada por sus padres y hermanos, a observar el ocaso del día en la playa de poniente, sita ésta a las faldas del castillo de San Juan de las Águilas, que fue una fortaleza dieciochesca diseñada por el célebre ingeniero militar, Sebastián Feringán, y mandada construir por Fernando VI, el rey Prudente, para vigilar y proteger dicha bahía murciana. Sin lugar a duda, un lugar privilegiado para ver semejante espectáculo que la naturaleza, gracia de la Creación Divina, nos regala a diario.

Aquella niña, que vivía una infancia muy feliz en Águilas, nació el 23 de noviembre de 1903 y era la segunda hija de los once que tuvieron el matrimonio conformado por el Dr. don Alejandro Santamaría de la Paz y doña Ángela Giménez Gris. Además de ella, tres de sus hermanos también fueron médicos: Juan, Francisco y José Luis. El Dr. Santamaría fue médico titular de dicha localidad y de «The Great Southern Spain Railway Company Limited» que fue la compañía inglesa encargada de llevar a cabo la construcción y explotación hasta su nacionalización, una vez finalizada la Guerra Civil Española con el nacimiento de RENFE, de la línea ferroviaria Águilas-Lorca-Baza. Sin lugar a duda, Angelita pudo lograr alcanzar a ser la eminencia médica que fue, en primer lugar, gracias a sus altas capacidades, inteligencia, sagacidad, mérito, esfuerzo y trabajo; y, en segundo lugar, gracias a tener unos padres maravillosos que jamás se rigieron por los convencimientos sociales de aquella época como veremos más adelante.

Angelita estudió sus primeras letras en las escuelas unitarias femeninas que había en la localidad aguileña. Debido a la carencia de Instituto de Bachillerato en dicha localidad, nuestra protagonista estudió por libre en Águilas y examinándose en el Instituto General y Técnico de Murcia, obtuvo el título de Bachiller. Junto a sus estudios medios cultivaba su pasión por la naturaleza entrando a formar parte de los Exploradores de España (Tropa de Águilas) –lo que nosotros conocemos hoy en día como los Scouts‒ una costumbre británica, que los ingleses habían exportado hasta aquellas localidades en las cuales se asentaron durante el último tercio del s. XIX como fueron Águilas (Murcia), Linares (Jaén), Alquife (Granada), Minas de Riotinto (Huelva)…, para ejercer un colonialismo capitalista económico.

Así mismo, dentro de este grupo de Exploradores, Angelita experimentó también su afición por la farándula participando en la representación de obras de teatro y de zarzuela como por ejemplo hemos podido documentar su pertenencia al elenco de actores aficionados que puso en escena la obra del género chico, “El rey que rabió”, con libreto de Vital Aza y Ramos Carrión, música del maestro Ruperto Chapí y dirección musical del director de la Banda Municipal de Música de Águilas, maestro Francisco Díaz Romero; toda ésta bajo la dirección escénica de Juan Antonio Dimas fue estrenada en Águilas en 1918. De igual forma, podemos destacar que, en la década de los años 20, Angelita jugaba al tenis que, por supuesto, es un deporte inglés que trajeron consigo dichos ciudadanos británicos cuando se establecieron en esta ciudad.

Una vez obtenido el título de Bachiller nuestra protagonista se trasladó a la ciudad de la Alhambra para estudiar Medicina en la Facultad que la Universidad de Granada tenía destinada a tal fin. Obtuvo la licenciatura en Medicina y Cirugía al finalizar el curso 1927-1928, y aquí mismo cursó una cátedra de Pediatría. Fue la tercera mujer en licenciarse en esta carrera por la Universidad de Granada junto a la Dra. Adaellen Dreed Gray; siendo la primera la Dra. Eudoxia Píriz Diego, que era salmantina, y la Dra. Leonor Gaona Constante la segunda. Conviene recordar que entre el espacio temporal comprendido desde 1904 hasta 1932, en el seno de la universidad granadina, de un total de 758 estudiantes de medicina tan sólo estas cuatro eran mujeres. No perdamos nunca de vista que, en esta época, el convencimiento social que había al respecto era el siguiente: el estudio de la Medicina estaría destinado a los hombres y la formación en Enfermería a las mujeres. Este fue el constructo social que, junto a otras “sinsombrero”, Angelita coadyuvó a modificar. Ella fue una mujer pionera en romper techos de cristal impuestos por la sociedad de la época en la cual vivió.

Encontrándose prácticamente recién licenciada, Angelita ayudó a su padre, el Dr. Santamaría, en la prestación de la tan necesaria y urgente atención médica a todos y cada uno de los heridos producidos por un terrible accidente ferroviario acaecido el 25 de mayo de 1927, en Pulpí (Almería), cuando un tren mercancías procedente de Almendricos, que es una pedanía de Lorca (Murcia), chocó brutalmente contra otro de pasajeros. La tragedia estuvo marcada y quedó reflejada en la prensa de la época. Gracias a la rápida intervención sanitaria se pudieron salvar bastantes vidas, aunque hubo que lamentar cuantiosos fallecimientos debido a lo aparatoso de dicho accidente cuya gravedad fue demasiado pronunciada.

A continuación, se traslada a Madrid para cursar sus estudios de Doctorado en los cuales obtuvo unas excelentes calificaciones, es más, logró obtener una matrícula de honor en la asignatura de Antropología Física. Fue tal la huella, que esta gran mujer dejó a su paso por la Universidad Central de Madrid –en la actualidad, Universidad Complutense de Madrid‒, que se ha podido encontrar, entre la documentación privada, una carta que el eminentísimo catedrático de Antropología, el Dr. don Francisco de las Barras Aragón y Sevilla, de dicha universidad, escribió una misiva al padre de Angelita en la que dejó plasmadas las siguientes consideraciones: “…lo poco que hago dirigiéndola en sus trabajos es para mí el cumplimiento de un deber que a la vez es muy grato, por ser Angelita el mejor alumno [sic] que he tenido desde que desempeño la cátedra de antropología.” (Dada en Covarrubias, provincia de Burgos, 21-04-1931)

Por si esto fuera todavía insuficiente, durante el curso 1929-1930, en la capital de España, Angelita realizó estudios científicos complementarios en el Instituto Nacional Alfonso XIII –actualmente, Instituto de Salud Carlos III‒, que por aquellos años estaba bajo la dirección del premio Nobel de Medicina, Don Santiago Ramón y Cajal. En dicha institución obtuvo los certificados oficiales de estudios en Prácticas aplicadas al Diagnóstico, en Desinfección y Prácticas Sanitarias, y, por último, en ampliación de estudios en Obstetricia y Prácticas. En cuanto a su producción científica también podemos apuntar que fue notoria, es más, un artículo suyo titulado: “La gripe en el niño”, fue publicado en dos prestigiosas revistas científicas, concretamente, en el nº 26 de La actualidad médica (Granada, febrero, 1927) y en Medicina Íbera (Madrid, febrero, 1927). Sin embargo, su pluma no sólo fue mojada en el tintero para escribir sobre el papel cuestiones científicas, sino que, en el otoño de su vida, cultivó una poesía breve pero intensa, a la vez que profunda, cargada de una enorme religiosidad y un fino sentido del humor que denotaba su extraordinaria inteligencia, pero siempre alejada de la pedantería. También fue una gran lectora puesto que era la mejor forma de cultivar su intelectualidad. Siempre se sintió atraída por los géneros lírico y dramático, jamás por el narrativo. Fue una apasionada de la Historia de España por lo que en su biblioteca particular se encontraban varios volúmenes que versaban sobre dicha materia. Sin embargo, debido a su sencillez y discreción, nunca hizo alarde de su vasta cultura y jamás presumió ni de su enorme erudición ni de sus grandes conocimientos.

En 1928, siguiendo los pasos de su padre, fue nombrada médica de la Sección Especial y de Cirugía General en «The Great Southern Spain Railway Company Limited». Paralelamente a esto, opositó a una plaza del cuerpo de Inspectores Municipales de Sanidad en las oposiciones celebradas en Madrid durante el mes de febrero de 1930, obteniendo la tercera posición de un total de 609 facultativos opositores. Al ser considerado este hito como una verdadera gesta, la prensa aguileña le dedicó una hoja volante firmada por sus amigos en la que se podían leer las siguientes palabras: “Gloria a la mujer aguileña progresiva y culta. Oh mujer adorable que elevas tus purísimos pensamientos al saber, que cultivas abstraída la difícil ciencia, y tu espíritu penetra en los intrincados y admirables secretos divinos de la materia viva, la materia pensante; y sondeas el caos de las complejísimas reacciones transformativas de la materia muerta. Tú eres la espuma, eres la esencia, eres lo divino… Águilas ondea una bandera de gloria que tú le trajiste. Tus paisanos te admiran, recibe su adhesión y nuestro cariño.”

En consecuencia, el 20 de junio de 1930, solicitó la plaza de Médico Titular (Distrito 4º) de su localidad natal, Águilas, tras haber ganado, en la Audiencia Provincial de Murcia, un pleito contencioso interpuesto contra su nombramiento por uno de los médicos opositores. Fue tal la repercusión mediática de esta batalla judicial ganada por una mujer que, la prensa de la época tituló de la siguiente manera la noticia que dicho fallo judicial generó: “Un triunfo del feminismo. La doctora Angelina Santamaría Giménez, que en la Audiencia de Murcia ha ganado pleito contencioso contra su nombramiento de inspectora de Sanidad del Ayuntamiento de Águilas” (AHORA: viernes, 6 de mayo de 1932, nº 434, Año III, p. 2). Estableció su consulta médica en la calle Conde de Aranda, en Águilas, junto a la de su padre y fue la primera mujer médica inscrita en el Colegio Oficial de Médicos de Murcia.

Angelita conoció a quien posteriormente sería su marido, Francisco Hernández Bocanegra –más conocido en su localidad natal, Caniles, por don Paco “Maravillas” ‒, en donde era gran propietario y terrateniente, cuando éste acompañaba a su hermana, Mercedes, a Águilas para tomar los baños. Resulta que hasta la casa donde ambos hermanos se hospedaban, la de doña Angelita Nuño, sita ésta en la C/ Lara de Águilas, tuvo que desplazarse Angelita a realizar una consulta médica a domicilio. Mercedes y Angelita se hicieron bastante amigas porque ambas muchachas congeniaron bastante bien, Paco “le echó el ojo” a la doctora quedando prendado de ella, el ama de la casa los presentó formalmente… Y pasó lo que había de pasar, es decir, que surgió la relación epistolar entrambos.

Transcurridos pocos años de aquello, y tras haber fallecido por contagio de tifus el Dr. Alejandro Santamaría, concretamente, el día de la Candelaria de 1941; el 15 de octubre de 1943, Angelita y Paco contrajeron matrimonio en la capilla doméstica de la casa familiar de los Santamaría, siendo la boda oficiada por el Rvdo. Padre don Antonio Sánchez Bernabé. “De una boda surge otra boda”, reza un viejo refrán popular, pues algo parecido pasó aquí, y es que la hermana de Angelita, Catalina, se casó con el hermano de Paco, Manuel, que era maestro de escuela.

Tres años después, concretamente el día de San Valentín de 1946, Angelita obtuvo una plaza de igual mérito y capacidad, que la que ocupaba en su Águilas natal, en la villa de Caniles. Por consiguiente, dicho matrimonio fija su residencia en este municipio de la comarca de Baza, tras colegiarse ella en el Colegio Oficial de Médicos de la Provincia de Granada. Tras el luctuoso deceso de Manuel a edad temprana, Catalina y su hija, ‘Angelitica’, se trasladaron a vivir a Caniles, a la casa de “los Maravillas” como era conocida en el pueblo, donde convivieron con Mercedes y su hermano Paco, esposo de Angelita y la propia doctora, naturalmente. Sin lugar a duda, en aquella casa, ‘Angelitica’ hacía gala de su nombre, al igual que su tía, porque ambas eran como dos ángeles descendidos desde el Reino de los Cielos. La pequeña tocaba el piano y alegraba el alma del hogar familiar mientras que la mayor curaba a los enfermos de la localidad.

Al poco tiempo de residir en Caniles, Angelita supo ganarse el cariño y el respeto de todos y cada uno de los vecinos de su villa adoptiva. Sobre ella, quienes la trataron y además fueron sus pacientes, la recuerdan por ser una persona caritativa, humanitaria, solidaria, cariñosa, poseedora de unos extraordinarios valores humanos y cristianos, y, sobre todo, por ser una gran profesional que ejercía la Medicina aplicando los valores hipocráticos de una forma estricta y con un incuestionable recto proceder galénico; al igual que lo fue el maestro más grande que ella pudo tener, su padre. Angelita atendía a toda aquella persona que acudiera a su consulta o acudía presta y rauda allá donde se le requiriese su presencia para prestar atención médica, pudieran pagarle o no –recordemos que en aquella época la sanidad no era pública, ni universal, ni gratuita‒, y, además, a quienes no poseían dinero para comprar medicinas se las donaba ella. Por si esto fuera poco, Angelita siempre empatizaba con el sufrimiento ajeno, que padecían sus pacientes, daba ánimos, regalaba cariño y positivismo.

En resumen, la Dra. Santamaría poseía una cantidad de virtudes, humanas y cristianas, que superaba con creces los escasos defectos que pudiera poseer. Sirva el presente artículo como homenaje póstumo a la Dra. Doña Angelita Santamaría Giménez, que es la única y verdadera protagonista de esta biografía tan apasionante como edificante, cuyo recuerdo siempre permanecerá en nuestra memoria y su nombre pasará a los anales de la Historia.

NOTA: Quiero mostrar mi más profundo agradecimiento a los sobrinos de Angelita, Alejandro Santamaría Cas y Ángela Hernández Santamaría. Igualmente agradecer a Dolores Mª Belmonte García, Cristina Jiménez Martínez, Alfonsa Díaz Torres, Pilar Velázquez de Castro y Viejo, y a Casto Gea Martínez todas y cada una de sus indicaciones, aportaciones y observaciones. Por último, es mi deseo mostrar mi más sincero agradecimiento a la Dra. Sol Mochón-Benguigui por su ánimo constante, tenacidad incesante e incondicional apoyo. A todos ellos: ¡Muchas gracias!

La restauración del camarín de los Dolores a través de las próximas subvenciones de arte sacro de la Junta de Andalucía

Hemos vuelto a solicitar una reunión con el señor Obispo (por cuarta vez este año) para hablar del patrimonio de la Diócesis en nuestra ciudad. El silencio ha sido, de nuevo, su respuesta.

En la reunión que mantuvimos en la delegación de Cultura (22-11-2023) el delegado resaltó el gran valor patrimonial del camarín de los Dolores y nos propuso que animásemos al Obispado a solicitar las subvenciones de Arte Sacro de la Junta de Andalucía que saldrán en la primavera de 2024. Comentó que el camarín podría recuperarse fácilmente con dichas inversiones, tal y como las solicitó recientemente la Diócesis para las pinturas murales de San Torcuato en la ermita Face Retama, a pocos km de Guadix. Nos hemos puesto en contacto con el Obispado, e iglesia de Baza, y ni tan siquiera han contestado.

Llevamos casi 24 años ofreciendo nuestra colaboración y ayuda. Hasta el momento el Obispado la ha desestimado, año tras año. Un cuarto de siglo. Pedimos reuniones con el obispo y nunca contesta.

¿Se merece la iglesia de los Dolores una de las numerosas inversiones millonarias que el Obispado recibe para Guadix del Ministerio (los 1.200.000 el Hospital Real-Iglesia de San Torcuato en 2016/2017) o las de la Junta (los 122.000 euros de 2023)? ¿o no nos merecemos nada? Ojo. Todas estas inversiones culturales salen del dinero de los impuestos, también los de los bastetanos.

En la mejor guía provincial se afirma que el camarín: “es uno de los máximos exponentes de los desarrollos decorativos setecentistas en la provincia, comparable con el de la Virgen del Rosario de Granada”, obra cumbre en Andalucía Oriental.

El camarín de los Dolores presenta problemas varios (polilla, humedad, desprendimientos…) y necesita una urgente restauración. Dado que el Obispado tiene el proyecto hecho, nos hemos ofrecido a hacerle una presentación y a colaborar en la tramitación para que su restauración pueda entrar en las siguientes subvenciones de Arte Sacro. Esperemos que este año la Diócesis presente proyectos de Baza. Hasta ahora sólo se han concedido a Guadix.

Todas las inversiones millonarias, en las dos últimas décadas, han llegado para Guadix, nada para Baza.

El Obispado ha desestimado, a lo largo de 24 años, ayuda en la búsqueda de inversiones públicas y de la banca para recuperar la iglesia de los Dolores. Es importante destacar que desde “Baza Histórica” se las hemos ofrecido, año tras año.

Hay que recordar que la restauración de este templo es una promesa del obispo desde 2019, tras su anuncio como el objetivo prioritario para la Diócesis. Han pasado 4 años y las inversiones sólo llegan para Guadix.

Igualmente es importante señalar que hace unos meses ofrecimos nuestra colaboración para presentar el proyecto ante los fondos del GDR, en febrero de 2023. El Obispado no presentó ni este proyecto ni el de la portada de la iglesia…

Si la Diócesis de Guadix lo hubiese presentado, la portada y el camarín podrían estar restaurados dentro de muy poco, como está pasando en numerosos edificios religiosos de Guadix. Se negaron a presentarlo, alegando que no pedían subvenciones para edificios que no estaban desacralizados. Totalmente falso, presentaron un proyecto para la iglesia principal de Huéscar (no está desacralizada) que fue desestimado. De haber presentado el proyecto se cumplirían parte de las promesas hechas por el señor obispo en 2019.

Nuestra asociación solicitó al Obispado, y a la iglesia de Baza (05/09/2023), que pidiesen el 2% Cultural para recuperar la iglesia de los Dolores. El plazo de presentación finalizó el 15 de octubre. Tan sólo es lo que la Diócesis hizo en 2016/2017 para restaurar el Hospital Real-Iglesia de San Torcuato en 2016/2017 (1.200.000 e).

La recuperación y puesta en valor del camarín de la Virgen los Dolores

Volvemos a proponer a la Diócesis nuestro ofrecimiento para la tramitación de las ayudas ante las próximas inversiones de Arte Sacro de la Junta o a buscar subvenciones para recuperar su camarín ante una entidad bancaria.

1. Necesidad de una urgente restauración

El camarín sigue en mal estado de conservación (polilla, desplomes, humedad…). Así lo confirman los informes realizados por el Obispado. Debería restaurarse y entrar dentro de la ruta turística: “El Camino de Espiritualidad del Sur”.

Su ruina se acentúa (tal y como nos hicieron llegar ciudadanos y miembros de la Cofradía sita en el templo hace unos 5/6 años). Los problemas de conservación se centran en:

1.1. Termitas

Sería necesario un estudio detallado de la situación en la que se encuentra. Hace 5/6 años la Cofradía propuso realizar una limpieza de termitas. No se le dio permiso pues no habían contado con Cultura. Nos llamaron para contárnoslo.

1.2. Desprendimiento de piezas del camarín

Ya han caído unas cuantas piezas, entre ellas varias águilas talladas en madera del siglo XVIII. Tras estas caídas puede que se produzcan más desplomes de consideración. Hechos que demuestran el estado crítico de esta magnífica obra de arte…En la visita de enero de 2023 vimos muchas de estas pequeñas piezas en uno de los rincones del camarín.

1.3. Aumento de la humedad dentro del camarín

Según información de diciembre de 2019.

1.4. Imagen de la Virgen

Hace 5/6 años una cofrade nos informaba de las grietas en la cara de la Virgen a pesar de que se restauró, no hace mucho, con fondos de la Cofradía ¿Es consecuencia de la humedad del camarín?

2. Baza reclama la recuperación y puesta en valor del patrimonio religioso bastetano, tal y como se hace en Guadix, con fondos públicos

Cinco ejemplos de lo que ha hecho el Obispado en Guadix y no hace en Baza

Mientras en Baza los templos no se recuperan de forma correcta (en muchos de ellos sigue acentuándose su deterioro a pasos agigantados) en Guadix el Obispado busca inversiones todos los años (y de todo tipo) para rehabilitarlos… Inversiones millonarias que se están haciendo con dinero que las distintas administraciones dan para el Obispado (Escuelas Taller, 1.5% cultural, GDR, Junta de Andalucía, otros Fondos Europeos…).

¿Envida de lo que hace el Obispado por el patrimonio de Guadix? Sí. Que el patrimonio de Baza no ha conseguido ninguno de estos proyectos en los últimos 24 años a pesar de que lo solicitamos una y otra vez, también…

Pedimos justicia, equidad, ser tratados con igualdad. Somos la ciudad más poblada del Obispado. La Diócesis nos debe 5 intervenciones como las siguientes:

• Iglesia de la Magdalena. Recuperada como archivo

¿Creen que el Obispado pedirá ayudas de la Junta, gobierno central, Europa y/o entidades bancarias para recuperar la iglesia de los Dolores para uso cultural o para el culto, rehabilitándola de forma integral? En los últimos 24 años no lo ha hecho.

. Iglesia de San Miguel. Recuperada (en parte) por una escuela taller.

. Hospital Real e iglesia de San Torcuato. Recuperado en 2016/2017 a través del 1,5% cultural.

Un presupuesto total de 1.200.000 euros.

. La iglesia de San Francisco. Recuperada por el Obispado.

La diócesis de Guadix tuvo que acometer en solitario la restauración del templo. El Centro de Interpretación Torcuato Ruiz del Peral, instalado en esta iglesia e inaugurado en marzo del 2023, ha sido posible gracias al esfuerzo realizado por el Obispado de Guadix, que ha contado con la ayuda del GDR de Guadix, mediante recursos procedentes del Fondo Europeo Agrícola de Desarrollo Rural de la Unión Europea (FEADER) y de la Junta de Andalucía.

. La portada de la iglesia de Santiago (2023). Recuperada por el Obispado tras el buen hacer del párroco que la dirige

La diócesis de Guadix ha restaurado recientemente la portada de la iglesia de Santiago gracias al proyecto movido a través del párroco de esta iglesia. El proyecto, el visto bueno y todas las solicitudes han partido del propietario del inmueble, el Obispado. Vean el antes de la restauración de la portada y el después.

Para finalizar, pedirle (de nuevo) al señor obispo que se centre en 2024 en la restauración de la iglesia de los Dolores, lo prometido en 2019: camarín, pinturas murales y portada… El patrimonio bastetano religioso de su propiedad merece ser tratado como el de Guadix.

¡Los bastetanos también pagamos impuestos! Del dinero de esos impuestos (que también pagamos nosotros) llegan las inversiones públicas destinadas para las restauraciones. No es justo que sean todas para Guadix.

¿Entrará la restauración de la Casa del Tinte en los presupuestos de 2024, cumpliéndose la promesa de la Junta (27/09/2022)?

Autor: Asociación Baza Histórica.

Estaremos pendientes a los presupuestos.

La casa del Tinte (S. XVI), y la vivienda anexa (S. XVIII), son propiedad de la Junta y están a punto de desaparecer. El primero de estos inmuebles está en la “Lista Roja”, de Hispania Nostra por la ruina que presenta.

Aunque en las fichas del PGOU (2010) se consideran como inmuebles deteriorados, su estado de abandono ha aumentado su proceso de ruina. Presentan filtraciones de agua en las cubiertas, hundimientos interiores desde hace varios años (zona del patio y varias dependencias) y posiblemente aleros cayendo el patio interior. La delegación de Cultura afirma, en 2022, haber iniciado negociaciones con la Agencia de Vivienda y Rehabilitación (AVRA) para que rehabiliten ambos inmuebles (Anexo-1). 

La casa del Tinte

Las industrias de la carne, la piel y la lana, derivadas de los animales degollados en las carnicerías, proporcionaban trabajo a múltiples talleres de curtidores (tenerías), zurradores, zapateros y tintoreros en torno a las calles Tenerías y Zapatería, convirtiéndose este enclave urbano en el principal centro industrial de la ciudad desde la Edad Media. La ganadería fue sin duda uno de los sectores productivos más relevantes desde época musulmana.

Uno de los recursos principales derivados del gran desarrollo ganadero desde la Reconquista fue la lana, saneada fuente de ingresos de la élite bastetana del siglo XVI, no sólo de aprovechamiento local sino para de exportación a otros centros españoles y europeos: Flandes y Génova.

En la primera mitad de la mencionada centuria el cabildo intentó mantener, potenciar y controlar esta industria y sus derivadas prohibiendo a través de las ordenanzas municipales el tintar lanas ajenas fuera del recinto urbano (hecho habitual hasta mediados del siglo XVI) y comprando una casa del tinte. De esta forma se beneficiaba del proceso de transformación, tratando de evitar exportar toda la materia prima, ordenando dejar un tercio de producción local en la ciudad (tintar…).

La casa del Tinte es un edificio de arquitectura tradicional con alfarjes de madera (S. XVI), una portada de piedra de finales del quinientos (posiblemente tabicada) y un patio trasero. La construcción ha sido alterada a lo largo de los siglos… El estado de conservación de este inmueble es pésimo, amenazando ruina, habiendo ingresado en la Lista Roja de “Hispania Nostra”.

Dado que esta construcción, y la anexa, son de la Junta, dicha institución debería colaborar, elaborando el proyecto de rehabilitación y financiando su restauración.

1. El PP ha solicitado la recuperación de casa del Tinte durante décadas. En 2022 afirmaron que la iban a restaurar

Esta asociación ha propuesto a lo largo de más de una década, junto al PP y el resto de la oposición municipal, numerosas opciones para recuperar este edificio. Una de ellas es recurrir al Cascamorras, uno de los elementos más representativos del patrimonio intangible de la provincia. En este sentido, hay que recordar que nuestra propuesta podría extenderse a transformar este inmueble, y anexo, en sede del “Centro Cascamorras” y/o del “Museo del Tejido”. Aquí podrían abrirse una o varias salas dedicadas al Cascamorras, centrada en su vestuario, tanto físico como un registro fotográfico a lo largo de la historia. No debemos de olvidar que el traje del Cascamorras es la vestimenta bastetana más conocida y difundida de la ciudad. Si lo les parece adecuado, se podría recuperar con cualquier destino…

2. Esperemos que la Junta cumpla lo prometido. Estaremos pendientes a los presupuestos de 2024

La asociación Baza Histórica le ha pedido en numerosas ocasiones a la Junta que colaborare, con el ayuntamiento, para recuperar las Industrias Medievales de Baza, entre ellas, la rehabilitación de la casa del Tinte, por ser la Junta su propietaria.

Mientras en la legislatura anterior llovieron inversiones para patrimonio por toda Andalucía (Guadix, Caniles, Motril…, por mencionar algunas poblaciones granadinas) ni un céntimo de lo prometido para Baza.

Esteremos atentos a los presupuestos. No debemos olvidar que, en 2018, ante las elecciones, el PP dijo que los votásemos, que cumplirán con lo que habían reivindicado durante décadas (restauración de la Alcazaba, convento de San Jerónimo, baños de la Morería…). En 2019 prometieron que rehabilitarán el palacio de los Enríquez para septiembre de ese año. El 8 de febrero de 2021 nos prometieron, en reunión presencial, que tramitarán como BIC las iglesias de los Dolores y San Antón para ese año.

Veremos próximamente si cumplen. Los presupuestos están a la vuelta de la esquina.