PRIMERA PARTE:

Biografía bastetana de Miguel Ángel Santa-Olalla Viñegla, leída por el alcalde bastetano en su presentación del pregonero:

1. Hijo de Antonia Viñegla Almela y de José Manuel Santaolalla Morales. Nació en un ya lejano y frío mes de enero bastetano del año 1959 en la Calle Corredera, en el nº 15. Justo enfrente de la vivienda donde seguramente nació ‒y desde luego creció y vivió‒ el ilustre cronista de Baza Ricardo Cañabate, autor de una auténtica joya de la lexicográfica hispánica. Así es, en efecto, porque su libro Menés, en el que se refleja el tradicional habla bastetana, se merece, sin duda alguna, ocupar un hueco en un estante de la extensa biblioteca de la Real Academia Española, si no lo ha ocupado ya por derecho propio.

[SALUDO]

• Por este riguroso y, a la vez, divertidísimo libro se toma la libertad de darle públicamente la enhorabuena en el nombre de sus todos los bastetanos y le saluda cordialmente porque estará en esta sala cubriendo el evento que nos ha traído hoy aquí.

[PAUSA EN LA LECTURA DE UNOS SEGUNDOS, SEÑOR ALCALDE, POR FAVOR]

2. En la mencionada casa que fue su cuna contó con la dirección espiritual inflexible de dos mujeres temibles donde las haya habido, a saber, su madre Antonia Viñegla y su tía María Luisa Quera,  que guiaron sus pasos con mano firme y exhibiendo inigualables dotes de mando. Porque mandar y ser obedecidas eso venía en ellas “de serie”, como se dice ahora. Además, ambas fueron las que más le regañaron cuando llegaba a sus oídos que había hecho alguna trastada, algo frecuente en su inconsciente infancia. Hoy, con la perspectiva que le da el largo tiempo vivido,  ha comprendido que si su madre y su tía le regañaron con aquella intensidad y aquella energía irresistibles fue porque lo querían de veras.

[SALUDO]

• Y por aquella constante dedicación que su madre Antonia y su tía María Luisa que se tomaron para educarle, allá donde estén ahora ‒si es que están en lugar alguno porque ese es un buen tema para debatir‒, tiene hacia ellas un emocionado recuerdo y las saluda mientras alguna que otra lagrimilla fluye de sus ahora ya envejecidos ojos.

[PAUSA EN LA LECTURA DE UNOS SEGUNDOS, SEÑOR ALCALDE, POR FAVOR]

3. En los primeros años su mundo, como el de cualquier niño, se ciñó a la vida en familia, que, en su caso, incluye a sus dos hermanos de los que, por desgracia, sólo vive uno, Aureliano. Y, naturalmente, incluye a sus cuatro primas ‒más bien, hermanas, que primas‒, Elisa, Mari, Manoli y Vivi Ros Viñegla.

[SALUDO]

• Así, pues, a los mencionados, sus cinco hermanos Viñegla vivos, igualmente los saluda por si alguno de ellos estuviera presente. Y si no ha venido ninguno, será porque tendría algo más importante que hacer y aquí no pasa nada.

4. Pero pronto se vio arrojado al cruel mundo de la Calle Corredera, entonces Carretera Nacional con un densísimo tráfico de vehículos pesados y una vida comercial y hostelera envidiable. Y, también, en este ambiente callejero conoció a sus primeros amigos, a cuál más atrevido, que, de alguna manera, marcaron su vida. Entre ellos, destacará a Jorge Sotelino, a Francisco Espín (alias “Fran”), a José Domingo Utrera ‒conocido periodista local‒ y ¡cómo no hacerlo!, a su hermano Manolo. Y junto a estos, confiesa que perduran en su memoria entrañables amigos como Antonio Jesús Muñoz,  Juanico el del Siglo XX, y el que siempre fue para él insuperable por su osada temeridad Gregorio Domene. Finalmente,  sería un gravísimo error olvidarse de “Estebican”, ya fallecido, y de su hermano Vicente, hoy un excelente profesional del cortinaje con un gusto exquisito. No fueron los únicos, hubo otros muchos cuya relación es imposible hacer aquí y, por no mencionarlos, les pide anticipadas disculpas.

[SALUDO]

• A todos ellos igualmente les saluda por si alguno estuviese presente esta tarde entre nosotros.

Con ellos jugó durante años al aro, a las chapas, a las bolas, al bárbaro “rompe-trompas”  y al más salvaje todavía juego del clavo, del que por suerte salieron todos ilesos sin que ninguno de sus amigos ni él mismo, en alguna de aquellas violentas tiradas con una barra de hierro de amolada punta,  se atravesasen un pie de parte a parte.

[ENFATIZANDO, CON TONO DE EXCLAMACIÓN, ALCALDE, POR FAVOR]

¡Ah, qué delicia recordar hoy aquellos juegos infantiles, algunos ciertamente tan peligrosos que ningún padre de hoy, más cobarde que responsable, dejaría que sus hijos jugaran y se divirtieran como lo hicimos nosotros!

¿Verdad, Fran? Porque nosotros, ¡con casi nada!, fuimos más felices que los niños de hoy teniendo tantas cosas que en la vida real no sirven absolutamente para nada.

[PAUSA EN LA LECTURA DE UNOS SEGUNDOS, SEÑOR ALCALDE, POR FAVOR]

5. Y eso por no contar al auditorio que muchos, si no todos,  portaban en sus bolsillos unas afiladas navajas de hoja fina de unos diez centímetros aproximadamente y que hoy  ‒en esta sociedad tan estúpida y timorata que hemos contribuido a crear‒ están rigurosamente prohibidas. Pero quiere recordar a sus queridos paisanos aquí presentes, que aquellos zagales listos y traviesos, esgrimiendo aquellas amenazadoras armas blancas, no le temían ni a los churris ‒así llamaban ellos entonces a los policías locales‒ ni al mítico “hombre del saco”. Y si es que este señor hubiera venido a por alguno de ellos, se habría ido de vacío y con algún navajazo encima.

En síntesis, concluye que los zagalillos que se criaron en la Corredera y en las anexas Carreteras de Granada y Murcia forjaron una forma de ser y un temperamento que les ha sido muy útil para el triunfo en su vida posterior; en “la lucha por la vida”, “the struggle for live” que diría Charles Darwin, si estuviera hoy aquí con acento anglosajón.

Y le consta al que esto escribe que sus rivales naturales, sus coetáneos que vivían en el Barrio de Santiago ‒como el entorno de la Calle Corredera, hoy en franca decadencia‒ comandados, por Antonio Plaza y su hermano Manuel,  ya fallecido también, es decir,  “los Centeniles”, con el valiente Manuel Durán “El Piri”, al frente, y Guillermo Torres, en la retaguardia, que para eso era todo un Marqués y había que protegerlo, eran tan buenos como ellos, si no más, en todas estas actividades lúdicas, siempre pacíficas, salvo que…

[PAUSA LARGA, A TU GUSTO, ALCALDE, Y ACOMPAÑADA DE CARA DE SORPRESA, COMO SI TE SORPRENDIERA LO QUE VAS A LEER.

MUCHAS GRACIAS]

Salvo que:

hubiesen concertado entre ambos grupos una guerra de guerrillas, a pedrada limpia, por supuesto, y a una hora convenida de la tarde. Sin embargo, esta deportiva y animada competición tenía muy saludables reglas porque ni unos ni otros ‒aunque alguien erróneamente piense lo contrario ‒eran vulgares “ovejos”, en el preciso sentido que da a este término bastetano Ricardo Cañabate en su excelente libro, concretamente en la página 172, para quien quiera consultarlo.

¡Todo lo contrario, todo lo contrario! Los zagales de la Corredera y de Santiago, queridos bastetanos, tenían mucho seso dentro de sus todavía blandas y poco ilustradas “molleras”. (Este vocablo ha notado que falta en el citado libro de Ricardo y le sugiere al autor incorporarlo, si él así lo estima conveniente, en la segunda edición que, por sus grandes amigos Mati Magdaleno y Antonio Vallejo, sabe que anda preparando.) Y una de tales saludables reglas era que estaba prohibido utilizar tirachinas. Naturalmente, y se prohibía por su dañina repercusión si, por rara casualidad, una “china” acababa vaciándole un ojo a cualquier rival, siendo este un efecto colateral nunca deseado por tan nobles combatientes. Por otra parte, para los de la Corredera era mejor que no se usasen porque al que escribe le consta que el mencionado Manuel Durán “El Piri” era un tirador de tirachinas con una puntería inmejorable. Por último, han de saber los oyentes que ésta muy cívica competición se celebraba siempre en la Huerta Miranda que hoy, como entonces sigue siendo la zona deportiva de Baza en donde se asienta el magnífico Pabellón cubierto.

¡En fin, la Baza eterna que no cambia nunca!

6. Concluido este alegre periodo, pasó al Instituto “José de Mora” y allí comenzó otra fase muy importante de su vida. En dicho instituto aprendió también lo que son las buenas bofetadas que a uno le da la vida si hace algo mal y se esforzó por recibir las mínimas de sus profesores. No obstante, recuerda una verdaderamente grandiosa que en la primavera de 1973 le fue propinada en un aula que los alumnos llamaban “Vietnam” por el profesor de Religión D. Rafael Ortiz, que enseñaba Dogma y Moral Católicas, pese a ello, para él, de muy grata memoria. Aquella fue, sin duda, la mejor, la más sonora y la más fuerte bofetada que ha recibido nunca. No podría ser de otro modo, porque aquel profesor, al ser un gran sacerdote, era también un especialista en repartir hostias…

[PAUSA OBLIGADA, ALCALDE, PARA QUE QUIEN QUIERA SE RÍA A CARCAJADAS. Y TÚ ESPERAS A QUE SE TERMINEN DE REIR Y SIGUES LEYENDO]

las unas,  consagradas… las otras, no tanto.

7. Y con el amplio bagaje de este didáctico aprendizaje, primero en la Calle Corredera y luego en Instituto “Jose de Mora” ya quedó preparado para todo lo que hizo después: estudiar Filosofía y ser profesor de la materia que fue al final su profesión.

[RECONOCIMIENTO PERSONAL Y SALUDO A MERCEDES]

8. Mención aparte merece el exigente reto que le supuso vivir con Mercedes Lozano Valdivieso. Algo que no resultó tarea tan fácil como él pensó en un principio, ni lo sigue siendo hoy. Y es que ella quiso tener cuatro hijos y como él no podía con su firme insistencia, pues accedió gustoso a un empeño tan placentero. Y después, durante exactamente treinta y seis años, lo que vino no fue tan placentero porque ambos tuvieron trabajo de sobra para criarlos y preocupaciones innumerables para educarlos de modo que fuesen eligiendo por sí mismos  el rumbo de sus respectivas vidas. Y por su esfuerzo impagable como madre, por su amor fiel como esposa y por haber sido desde que la conoció su eterna amiga quiere aquí agradecerle su tenaz esfuerzo y saludarla, si es que se encuentra presente hoy en esta sala.

9. Y por lo demás, solo añadir que ha podido escribir ya seis libros de ensayo filosófico, superándose siempre a sí mismo. En efecto, porque cada libro que ha escrito es peor que el anterior y de ahí lo de su continua superación. Y aunque los bastetanos los tienen todos estos en su magnífica Biblioteca Pública porque ya se ha preocupado él de que así sea,…

su autor,  recomienda vivamente a los presentes que no pierdan su precioso tiempo leyendo ninguno de sus libros porque son muy aburridos, y que, en cambio,

busquen, adquieran y lean:

El que ha escrito una muy buena amiga suya, compañera y esposa de su también amigo, ya citado al principio, Gregorio Domene,…

busquen, adquieran y lean:

El libro de una bastetana de raza que se llama María Piedad Hernández, cuyo título es Las mentas del verano y que es, en opinión de sus escasos lectores hasta ahora, una pequeña obra maestra. Y es cierto, es un libro escrito con un oficio y un estilo solo dignos de alguien como Piedad, con un talento natural envidiable para la escritura narrativa.

. Y por supuesto que, si está presente, la saluda también con todo su afecto.

[CONCLUSIÓN]

Y eso es todo. Quiere añadir que si en su vida ha hecho algo valioso ‒extremo éste que sinceramente ignora‒, ha sido porque ha tenido la gran suerte de conocer y convivir con todas esas personas y con otras muchas, la mayoría bastetanas, ¡Mire usted qué casualidad! Todas ellas han contribuido, bajándole los humos, a hacer de él una persona modesta y no un imbécil cargado de títulos.

En Baza siempre, a 31 de julio del año 2024.

Fdo. Miguel Ángel Santa-Olalla Viñegla

 

PREGÓN OFICIAL DE LA FERIA Y FIESTAS DE BAZA 2024

1. Aclaraciones previas

1ª) Este no es un pregón al uso, sino el primer acto de diversión de la feria del año 2024 y es un pregón dirigido a una generación, la de los nacidos desde finales de los años 50 a mediados de los años 70. Los del Babyboom que ahora nos estamos jubilando. Es un pregón por ello altamente colectivo y dirigido a este colectivo y es este colectivo quien mejor va a entender este pregón. PORQUE colectiva es su composición, plagada de aportaciones ajenas, colectivas sus ideas, colectivas en sus utópicas propuestas finales, y también colectivo porque aquí vamos a participar todos, los alcaldes incluidos y hasta colectivo en mi vestimenta que no es mía, porque este traje que llevo fue el último que la empresa Selinac de mi prima Manoli Ros y de Pedro Quesada, su marido, confeccionó para su padre, mi tío Manolo Ros ¡Más grande en sentido humano que yo como de aquí a Lima! Traje que os confesará que no llegó a estrenar y que entreno yo por él esta noche. Y en cuanto a mi primo Pedro Quesada, aunque falleció, como sabéis trágicamente, para mi prima Manoli SIGUE VIVO. De donde se sigue, en amorosa lógica familiar irrebatible, que si mi prima quiere que Pedro esté vivo, y yo quiero lo que quiera mi prima Manoli pues entonces se concluye, por Modus Tollens Familiae, que para mí TAMBIÉN está vivo y no se hable más Accitanos y bastetanos todos, porque ese silogismo hipotético familiar está perfectamente concluido.)

2ª) El diseño estratégico de este pregón no se debe a mi sino a un buen amigo mío, experto en pregones populares porque ha asistido a muchos acompañando a su esposa Mariluz, también antigua amiga y bella concejala donde las haya habido en Baza. Él se encuentra aquí presente y se llama Antonio Plaza, aunque por algún capricho infantil nosotros le llamábamos “el Centenil”. Como recordaréis, ya ha aparecido en el texto leído por nuestro alcalde. Él  fue quien  en conversación telefónica, después de ponerme a parir siguiendo las pautas lingüística de su educado estilo verbal aprendido en el Barrio de Santiago y que está plagado de tacos, me fijó unos objetivos claros y me indicó, en general, lo que debía hacer. Estas fueron su palabras casi exactas ¿o no Plaza?:  “Míguel, lo que tienes que hacer es un pregón divertido, rápido que no sea un tostón, como tantos que he oído y en el que se vea claramente que no eres un “paracaidista” caído del cielo sino un bastetano de pura cepa” Él es, pues, la transparente inteligencia que guía los pasos de mi inteligencia pregonera obtusa y ciega. Y lo digo en serio: Plaza tiene toda la razón  (Observación: transparente inteligencia/Plaza cristalero, explicar) .

3ª) Teniendo en cuenta la apatía del público de Baza muy reacio a aplaudir, especialmente a la Banda de Música y espontáneamente… a nada y sí, a criticarlo todo, entonces yo que dirijo este pregón he pensado que os indicaré, apáticos conciudadanos, cuando hay que aplaudir por si os quedáis “pasmaos” con las manos en los bolsillos cuando haya que hacerlo para dar brillantez a este acto (aquí va explicación del procedimiento para indicar aplaudir con el bolígrafo de mi padre )

4ª) Finalmente me dirijo al Alcalde de Guadix, Jesús Lorente a los miembros de la Corporación que lo acompañan y a los ciudadanos hermanos de Guadix que os halléis presentes para deciros que este será un pregón inolvidable para ti, para todos los accitanos que te acompañan y para la ciudad HERMANA de Guadix en general. Porque nunca nadie en Baza ha defendido y quizá en muchos años nadie se atreverá a defender los intereses de Guadix y sus seculares aspiraciones religiosas, como lo voy a hacer yo aquí esta noche, siendo sin embargo un bastetano con raíces muy, MUY, profundas. Si son legítimos o no esos intereses y aspiraciones vuestros que dictaminen los jueces porque yo no lo soy; sólo soy un ex catedrático de filosofía de instituto, nada más. Pero muchas veces la filosofía adelanta en la historia lo que ha de venir y tal vez sea esta una de esas ocasiones únicas. Sólo la capacidad de pactar de las autoridades de ambas ciudades y de todas sus instituciones implicadas de ambas ciudades y el tiempo inexorable, mi gran aliado, dirán si he tenido razón o si estaba equivocado en lo que propondré al final.

He dicho que soy un bastetano con raíces muy profundas. ¿Cuáles son mis raíces? Vedlas. Mi nombre lo habéis oído ya pero lo que importa es mi primer apellido: desciendo directamente, como muchos otros aquí, de Hernando de Santaolalla, un caballero que tras la toma de la ciudad se instaló aquí con su mujer Isabel de Balbuena, tras los sucesivos repartimientos. Venía de lo que hoy es Santander y entonces se llamaba “Las Asturias de Santillana”, probablemente buscando un mejor futuro para sus hijos, como suelen hacer los padres cuando emigran. ¿Veis?¡Todos descendemos de personas que alguna vez fueron inmigrantes! Es esta gran enseñanza para los que rechazan ingratos a quienes llegan emigrando hacia nosotros.

Pues este Hernando, que ocupó durante un tiempo puesto en el Concejo de Baza, lo sé porque aparece repetidamente en las Actas capitulares de la época, junto a los Bocanegra, Vallejo, Quirós, etc. que aún suenan en Baza fue uno de los que decidió con toda seguridad que la Virgen de la Piedad se quedará aquí, si es cierta la leyenda de su hallazgo por el accitano Juan Pedernal.

Así que hoy, para hacer justicia histórica, otro Santaolalla –por cierto casado con una compañera tuya con más valor humano que yo, Mercedes Lozano, con la que te dejaste la piel como ella por la vida y la mejoría de tantos pacientes tantos años en el Hospital general de Baza‒ va a defender aquí otra cosa diferente a su tata-tatarabuelo que se verá al final.

Y bueno, si lo hago bien, pues nada preparad esa medalla que sé que tenéis de hijo adoptivo de Guadix si creéis que lo merezco, claro. La recibiré con gusto, si me la concedierais y si la recibo de las manos de D. Carlos Asenjo Sedano, pues eso ya sería lo más, vamos que la mandaría para que la colgaran en el Museo Municipal dentro de un marco dorado. Pero si no puede porque su salud flaquea ya, de las químicas manos de su hijo Carlos, vecino en Granada, compañero de instituto y buen amigo mío. Y si éste está ocupado montando en bicicleta como suele hacer, pues de las inocentes manos su nieta Alba, una criatura de una inteligencia como para quitarse el sombrero, que ha sido alumna mía y, como algunos antiguos alumnos míos, me quiere un poquititillo.

Pero claro, Jesús, antes hay que merecerla, así que luchemos para ganarla.

Y hechas estas aclaraciones, comenzaremos el pregón que será breve y espero que os resulte divertido como quiere que sea mi maestro y mentor Antonio Plaza:

2.Saludo a las autoridades

-Excmo. Sr Alcalde de Baza D. Pedro Justo Ramos Martínez

-Excmo. Sr. Alcalde de Guadix D. Jesús Rafael Lorente Fernández

-Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo D. Francisco Orozco Menjíbar

-Ilma. Sra. D.ª Josefa Martínez Talavera, Directora del Centro Asociado a la U.N.E.D. Pero que bueno, ese cargo en ti es lo menos importante porque para los bastetanos que hemos tenido la inmensa suerte de conocerte /…/[1] tú, para nosotros únicamente eres Pepi, la amable, la entrañable Pepi que dirige la U.N.E.D., /… /la hornillera Pepi de penetrante juicio, de inteligente mirada y /…/ alados labios de fuego.  (Breve aclaración de lo que significa “hornillera” y algunos datos sobre su pueblo Santiago de la Espada[2].)

y miembros asistentes e de las Corporaciones de Guadix y Baza.

Honroso grupo de autoridades de los Cuerpos de Orden Público, que hoy, en esta noche del 5 de septiembre de 2024 /…/

homenajearemos de un modo muy especial, y, aviso para maledicientes bastetanos ¡sin ninguna intención política por mi parte, mi intención es sólo humana! centrándonos en uno de esos cuerpos, sin que nadie, os lo aeguro, bastetanos y accitanos, de que los otros cuerpos se sientan minusvalorado por ello, porque es un cuerpo entrañable, representado aquí por el                                               ………………………………….,[3] un cuerpo que nos pertenece a todos y que en su himno contiene la siguiente estrofa

Instituto, gloria a ti

Por tu honor quiero vivir
Viva España, viva el Rey
Viva el orden y la Ley
Viva honrada la Guardia Civil

Y si canto esta primera estrofa de su himno hoy aquí es porque ese “instituto” perdió a dos de sus miembros el último 9 de febrero: a David Pérez Carracedo (de 43 años) y a Miguel Ángel Gómez González (con sólo 39). Los hechos que rompieron el corazón de cualquier español de bien ocurrieron, como bien se recordará en el puerto de Barbate, cuando en una lucha desigual, montados en una lancha de goma tipo zodiac más apta para salir a pescar que para la peligrosísima empresa a la que fue requerida y frente a una potente embarcación planeadora unos guardias civiles intentaron sin éxito detenerlos, entregando dos de ellos su vida por todos nosotros, es decir, por España entera. Y es por ese acto de heroísmo infinito, por lo que la ciudad de Baza y la ciudad de Guadix aquí hermanadas quieren rendirles un caluroso homenaje.

(Fuerte ovación)

Y, después de este pequeño homenaje, sigo:

Resto de autoridades civiles  cualesquiera que éstas fueren, de Protección Civil y del Cuerpo de Bomberos, así como representantes de las Hermandades Religiosas presentes y, muy en especial, dada la trascendencia de este acto, de la Hermandad de Nuestra Señora de la Piedad de Baza y de la Hermandad de la Virgen de la Piedad de Guadix Cofradías hermanadas desde tiempos remotos por el amor, a través de su venerada talla, a una mujer, dejémosla en eso, sin duda excepcional: la judía Miriam, hija de Ana y Joaquín, la esposa del carpintero Josef ‒luego seguramente su viuda porque el rastro de Josef se pierde en los Evangelios‒.

Pues bien a todos los mencionados, la  Muy noble muy leal y Excma. Ciudad de Baza que es a la que sirvo en este momento os da la bienvenida a este pregón anunciador de la Feria 2024.

3. El origen de la Feria de Baza

3.1. La aportación del historiador Ricardo Cañabate Egea

Origen de la Feria de Baza, para Miguel Ángel Santa-Olalla.

Reconquistada Baza por los Reyes Católicos, la entonces Ermita de Santa María de la Piedad fue objeto de reconstrucción, en torno a 1490, por mandato de los propios Reyes, quienes emprendieron una campaña de restauración de las iglesias y ermitas de la ciudad y, en este caso, encargaron de ello al conde de Buendía y a su hijo, don Luis de Acuña, primo de doña María de Luna, cuya familia construyó la capilla mayor, lo que daría paso a la construcción posterior de la Iglesia‐convento de la Merced.

Crónicas y documentos de época de los propios religiosos de la Orden de la Merced, apuntan a su fundación entre 1502-1507, figurando ya la imagen de la Virgen de la Piedad en un inventario de 1504. Monjes que obtuvieron la cesión de la ermita en el año 1523, entrando a servir allí cinco religiosos “de ejemplar vida”, quienes iniciaron la reconstrucción del actual convento e iglesia dedicada a la Virgen de la Piedad, cuya festividad fue la que dio lugar, unos años más tarde, a la petición de una feria para Baza, precisamente promovida por los mismos frailes.

De esta forma, en el año 1578 llegaba la petición de la orden mercedaria al Concejo de la ciudad, a fin de lograr que una feria que dispusiera de franquicia en el pago de los impuestos, para cuya gestión  se designó a fray Diego de los Ríos quien, en 1580, recibió esa encomienda y se dirigió a la Corte de Felipe II con la misión de realizar esta petición que, como queda dicho, gozaba de los apoyos y parabienes del Concejo y consistía en demandar el beneplácito para celebrar una feria anual de ganado, de 17 días de duración, de los que ocho serían antes de la Festividad de la Virgen y otros ocho posteriores a la misma. No debieron ir mal las gestiones realizadas, cuando la petición fue aceptada por Felipe II, en 1583

Una petición para la que poco más tarde, con fecha de 31 de julio de 1597, lograron el Real Privilegio que les daba la exclusividad de la feria en cuanto a su ubicación, debiendo instalare en el entorno de la Plaza de la Merced y la actual calle de la Zapatería, lo que facilitaría mejor la asistencia a los cultos y produciría más rendimientos económicos, a la par que impedía las actividades comerciales en otras zonas, como la Plaza Mayor. Gracias a todo ello, se convirtió en una de las más importantes ferias de la zona, lo que generó un poder económico bastante notable, desde sus inicios y a lo largo del siglo XVII.

Por otro lado, la celebración de la feria en esas fechas supuso que se diera una importante coincidencia: la época final de las labores agrícolas y la llegada del tiempo dedicado a comerciar con los productos obtenidos, así como la compra y venta del ganado que propiciara las tareas en estaciones venideras, antes de que el frío invierno se echase encima.

(Fragmento de un correo electrónico remitido al autor del pregón por Ricardo Cañabate)

3.2 Aportación del historiador Juan Antonio Díaz Sánchez y María Castaño Jiménez

Una de las ferias más largas de toda Andalucía, la de Baza, cuya celebración se remonta a la segunda mitad del siglo XVI. En ella se aúnan tradición, costumbre, diversión, fraternidad, amistad… La feria en Baza se celebra en honor a la copatrona de la ciudad, Nuestra Señora la Stma. Virgen de la Piedad, que a lo largo de la historia ha sido custodiada en la ciudad de Baza por dos órdenes religiosas. La Orden de la Merced desde 1521 atendiendo a las cláusulas testamentarias de don Luis de Acuña −pariente de los Enríquez, capitán y maestresala de los Reyes Católicos, señor de la villa de Agromonte, caballero profeso de la Orden de Santiago, comendador de Mora de la provincia de Castilla y Trece de la misma orden− hasta 1836 año en que fue exclaustrada por la desamortización de Mendizábal y desde 1897 hasta el 2008 por la Orden Franciscana de Murcia. Hasta hace cuatro años, fueron los Padres franciscanos los que se hicieron cargo a la custodia y mantenimiento de la sagrada imagen de la Virgen de la Piedad y del antiguo convento de la Merced que es una auténtica maravilla arquitectónica, una verdadera joya artística que tiene la ciudad de Baza. Éstos tuvieron que dejar de ser los guardianes de dicho convento debido al avanzado estado de edad de los frailes que habitaban y predicaban en el convento de la Merced y a la falta de vocaciones. Esta situación obligó al Padre Superior de los franciscanos de Murcia, con todo su pesar y dolor, a tener que retirar la presencia franciscana de la ciudad de Baza. Inmediatamente el antiguo convento mercedario pasó de nuevo a manos del Obispado de Guadix-Baza y en la actualidad está convertido en un santuario que necesita un rector pero que no lo tiene por la misma razón que los franciscanos hubieron de marcharse, la falta de vocaciones. Monseñor Ginés García Beltrán –por la Gracia de Dios y de la Sede Apostólica, Obispo de la Diócesis de Guadix-Baza− ha invitado a varias órdenes religiosas para que se encarguen de la guarda y custodia del convento, ojalá y alguna de ellas escuche con diligencia y dé respuesta afirmativa a la proposición que tan generosamente ha sido realizada por el Sr. Obispo.

La Orden de la Merced tuvo en Baza un indiscutible poder económico a partir de la segunda mitad del siglo XVI y, por supuesto, durante todo el siglo XVII que, digamos, fue su siglo de esplendor. Los mercedarios bastetanos, guardianes del templo santuario de la virgen de la Piedad, tuvieron la concesión de una feria de ganado anual que se celebraba en las inmediaciones del convento −en el barrio de “Churra”− del 8 al 15 de septiembre, por concesión del rey Felipe II. Al poco tiempo de la toma de Baza por los Reyes Católicos, el Concejo de Baza solicita la celebración de una feria franca para el desarrollo de la ciudad. Sin embargo, los Reyes Católicos dan un aplazamiento hasta que no estudien con detenimiento el tema de las ferias en el Reino de Granada. Unos años más tarde el Concejo se implica en la organización de la fiesta de “Nuestra Señora de septiembre”. Una vez establecidos los frailes mercedarios en Baza con el objetivo de impulsar el culto y la devoción popular a la Virgen de la Piedad ven conveniente la celebración de una feria en el mes de septiembre, máxime cuando por esas fechas los agricultores ya habían terminado las labores de recolección y necesitan intercambios comerciales con animales y ganados para poder pasar el invierno. Los frailes proponen al Concejo, en 1578, conseguir de la Corona una auténtica feria con franquicia de impuestos. Para ello, en 1580 envían a su Comendador, fray Diego de los Ríos, a la Corte de Felipe II. Esta petición también está apoyada por el Concejo que hace todas las diligencias posibles para conseguir dicho objetivo. Finalmente, en 1593, la Corona concede la celebración de la feria y la fecha del 8 al 15 de septiembre. En ella se entrelazan el culto a la Virgen de la Piedad, la feria de ganado, la de mercaderías y los festejos taurinos. La feria de Baza en poco tiempo llegó a ser una de las más importantes dentro de la zona norte del Reino de Granada. Por Real Privilegio de 31 de julio de 1597 los frailes mercedarios obtienen la exclusividad de que la feria se celebre en la plaza de la Merced y la calle aledaña de la Zapatería con dos objetivos; uno el de promover mucho más el culto y devoción a la Virgen de la Piedad, otro el económico puesto que al celebrarse en esta zona podrían sacar muchos más beneficios económicos que si la feria se celebraba en el centro neurálgico de la ciudad que era la Plaza Mayor.

(Fragmento tomado del artículo de Juan Antonio Díaz Sanchez y de María Castaño Jiménez, “La Santísima Virgen de la piedad, “Cascamorras” y la Feria de Baza”)

4. Nuestra mejor Feria (1976) y la figura señera de D. Luis Morcillo Vita

1. Intervención de D. Luis Morcillo en nuestra feria de aquel año: su llamada a nuestro grupo de amigos para que organizáramos las actividades deportivas culturales realizadas (Síntesis de lo que hicimos)
2. La figura histórica y humana de D. Luis Morcillo
3. La apertura de su despacho de la alcaldía a la ciudadanía
4. Sus ideas sobre la política de concepción maquiavélica y su concepto de lo que es un alcalde
5. El ejemplo de su conducta: su abrazo a la vuelta del exilio al histórico dirigente socialista bastetano Sebastián Pérez y su correspondencia con él durante su exilio en Argelia El encuentro de los dos amigos en la oficina de la Caja Rural, presenciado por el pregonero y su padre (Sebastián Pérez y Luis Morcillo)

6. Una reflexión breve sobre los vicios de la población de Baza que lastran su vida social y económica:

– La envidia. Definición: Tristeza o pesar del bien ajeno

– La maledicencia. Definición: hábito de maldecir, murmuración chismorreo ; “abejorreo de voces” (metáfora perfecta y original de Piedad Hernández en su libro Las mentas del verano)

– La apatía. Definición: impasividad de ánimo, indolencia, dejadez.

 Propuestas finales

5.1. La cuestión de la riqueza suntuaria y muerta de la Iglesia Católica Romana, acumulada durante dos mil años por sus instituciones de culto. La crítica evangélica de esos excesos inaceptables (Citas textuales del Nuevo Testamento) y  la necesidad cristiana de eliminarla, socorriendo la pobreza del mundo.

Y have a dream (M. Luther King)

5.2. La introducción de un turno de posesión alternativo de la imagen original de la Virgen de la Piedad, compartida entre Baza y Guadix.

– Aspecto cultural del planteamiento propuesto

– Bases teológicas (mensajes extraídos de los Evangelios)

– Necesidad socio-económica de una fusión de intereses entre la comarca de Baza  y Guadix cuyo símbolo sería esa posesión compartida de la venerada imagen

6. Canciones y vítores modificados

6.1 Canciones[4] La atractiva feria de Baza que convoca a sus hijos que se han dejado en Baza una parte de sí. Versus Sevilla.

-Cuando salí de Baza

-El viento guarda silencio

6.2. Vítores modificados

Al Cascamorras:

Deseándole /…/vivamente/…/ suerte esta vez por fin/…/ en su desigual carrera por ganar a la Virgen para Guadix…

¡Que viva el Cascamorras que cada año con fe renovada nos envían nuestro amigos accitanos desde el final del lejano siglo XVI!

A la Virgen de la Piedad:

“Viva la virgen de la Piedad, La virgen de Baza y de Guadix ¡Que nunca se olvide ni allí ni aquí! Viva esa madre piadosa, la más piadosa de todas as mujeres y la que por la cruel muerte de su revolucionario hijo Jesús, se convirtió en la más sufriente de todas las madres.”

 

Cuando salí de Cuba/Baza – Luis Aguilé

Cuando salí de Baza
dejé mi vida, dejé mi amor,
cuando salí de Baza
dejé enterrado mi corazón.

Nunca podré morirme,
mi corazón no lo tengo aquí.
Allí me está esperando,
me está aguardando a que vuelva allí.

Late y sigue latiendo
porque la tierra vida le da,
pero llegará el día
en que mi mano le encontrará.

Cuando salí de Baza
dejé mi vida, dejé mi amor,             bis
cuando salí de Baza
dejé enterrado mi corazón.

Una triste tormenta
te está azotando sin descansar.
Pero el sol de tus hijos
pronto la calma te hará alcanzar

Cuando salí de Baza
dejé mi vida, dejé mi amor,             bis
cuando salí de Baza
dejé enterrado mi corazón,

mi cora-zón, mi corazón.

 

El viento guarda silencio

El viento guarda silencio
soplando en San Sebastián.
La Virgen está dormida,
la Piedad está dormida
y no la quie-re despertar.

Un carretero que viene
llamado Juan Pedernal,
lleva-en el toldo pintada,
lleva-en el toldo pintada,
la Virgen de la Piedad.

Besos de nieve cuajada
lleva el aire de las Sierras.
En Guadix Sierra Nevada
Y en Baza-á, en Baza-á..
El Calar de san-ta Bárbara.

Con trigo viene cargado
de la vega de Guadix
pa´ la Virgen de Guadi-ix,
que-es la Virgen de Baza

Dos besos traigo en los labios
pa´ mi Virgen, mi Piedad.
Uno recao-de mi madre,
uno recao-de mi madre,
y otro de mi soledad.

 El viento guarda silencio
en el barrio de San Juan.
La Virgen está dormida,
la Piedad está dormida
y no la quiere despertar.

 

[1] A lo largo de este guion el símbolo de pausa que emplearemos en la exposición cuando esta sea retóricamente preceptiva será el siguiente: /…/.

[2] Los primeros asentamientos que dieron lugar a Santiago de la Espada se remontan al 9250 a. C. habiendo localizado una comunidad primitiva que vivía de la caza del corzo el ciervo y el jabalí entre otra fauna de montaña. Y lo más interesante para los bastetanos que quieran seguir la fiesta el día 15: En Santiago de la Espada hay una feria ganadera que dura desde el 15 al 17 de septiembre. Y a los aficionados al baile, informaros que el día 16 por la noche se celebra una verbena popular muy animada. ¿Nos supera o no en antigüedad Santiago de la Espada? Por goleada, ya que Basti, la antigua Baza se originó entorno al siglo VI a. C.

[3] Desplazado este humilde pregonero al Cuartel de la Guardia Civil en la mañana del día 4 para que confirmasen la presencia en el acto de alguna autoridad representado al Benemérito Instituto, fundado por el Duque de Ahumada, no pudo concretarse el nombre y el cargo de quien ostentaría tal representación.

[4] En folios siguientes.

Por Alejandro Baena Regalado

A mi amada esposa Miriam,
a mis preciosos hijos,
Alejandro Pradeep y Ana Rocío,
y a todo el pueblo de Baza,
por acoger, querer y aceptar
a este accitano en tierras bastetanas.

-oOo-

Introducción:

• Mamá, anoche tuve un sueño.
• Cuéntame, hijo, cuéntale a tu madre que es lo que ronda por esa cabecita tuya.
• Mamá, soñé con papá.
• ¿Soñaste con tu padre José?
• No mamá, con mi ABBA, con mi padre que está en los cielos. Me contó lo que va a pasar. Sé que aún queda mucho tiempo, que yo todavía soy un niño, pero ya todo está dispuesto…
• Pero, (…) ¿tú que le dijiste?
• Padre, Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

-oOo-

Invocación al Espíritu Santo (Cardenal Verdier)

Oh, Espíritu Santo, Amor del Padre y del Hijo.
Inspírame siempre lo que debo pensar,
lo que debo decir, cómo debo decirlo,
lo que debo callar, cómo debo actuar,
lo que debo hacer, para la gloria de Dios,
bien de las almas, y mi propia Santificación.

Espíritu Santo, dame agudeza para entender,
capacidad para retener,
método y facultad para aprender,
sutileza para interpretar,
gracia y eficacia para hablar.

Dame acierto al empezar,
dirección al progresar,
y perfección al acabar.
Amén.

Capítulo I: ¡Qué difícil es pregonar la Semana Santa de Baza!

Hace más de dos mil años,
sobre los caminos polvorientos de un pequeño país,
sonó una voz nueva y espléndida
que traía una Palabra,
distinta de todas las demás palabras
para nosotros.

El hombre fue ejecutado y sus enemigos
lo dieron por muerto
pues no sabían que no se podía matar
a un hombre
que era más que un hombre…

¡Pero no callaron su voz
ni su Palabra!

Después de más de dos mil años
este hombre,
su voz,
su Palabra,
aún están aquí:
Es camino por donde andamos;
Es verdad tras la que vamos;
Es vida que hay que vivir.

¿Qué voz es ésta que no cesa?
Pero, … ¿Cuál es esta Palabra nueva?
¿Quién es Jesús de Nazareth?

Y como nos dejara escrito Santa Teresa de Jesús:

Vivo sin vivir en mí,
Y tan alta vida espero,
Que muero porque no muero.

 Vida, ¿qué puedo yo darle
A mi Dios que vive en mí,
Si no es el perderte a ti,
para merecer ganarle?

Quiero muriendo alcanzarle,
Pues tanto a mi amado quiero,
Que muero porque no muero.

-oOo-

Buenas tardes, bienvenidos y bienaventurados seáis a este gran auditorio, porque, aun siendo menos espacioso que nuestro Gran Teatro Dengra, un lugar, al igual que un corazón, no se mide por el tamaño sino por lo que da, por lo que tiene en su interior; ya lo decía nuestro querido San Francisco de Asís:

Oh, Señor, hazme un instrumento de tu Paz.

Donde haya odio siembre yo amor;
Donde haya ofensa, perdón;
Donde haya discordia, unión;
Donde haya error, verdad;
Donde haya duda, fe;
Donde haya desesperación, esperanza;
Donde haya tinieblas, luz;
Donde haya tristeza, alegría.

Oh, Maestro, que no busque yo tanto
Ser consolado, sino consolar;
Ser comprendido, sino comprender;
Ser amado, sino amar,
Pues:

 Dando es como se recibe;
Olvidando, como se encuentra;
Perdonando, como se es perdonado;
Muriendo, como se resucita a la Vida Eterna.

-oOo-

Reverendísimo Monseñor D. Francisco Jesús, querido Obispo de la Prima Diócesis Hispaniae;
Reverendo Padre D. Manuel Millán, Consiliario de Federación.
Excmo. Sr. alcalde de la ciudad, D. Pedro Ramos.
Sr. concejal de Cultura, D. José Gabriel López.
Autoridades presentes, presidentes, Hermanos y Hermanas Mayores de las Cofradías de nuestra Ciudad.
Amigos y amigas, Hermanos todos en Cristo, gracias por vuestra presencia.

Querido D. Francisco: no quiero extenderme demasiado en los saludos pero es que tengo tanto que agradecerle; por tantas oraciones y bendiciones que ha atendido en mi nombre y en el de mi familia, gracias, gracias y mil veces gracias; por confiar en mí para la creación del Himno de la Misión Diocesana de este año, gracias, gracias y dos mil veces gracias; por haber bautizado a mis dos hijos está usted presente siempre en nuestras oraciones, gracias de nuevo; y como no, por estar aquí escuchándome esta tarde-noche, gracias. Que Dios le bendiga hoy y siempre.

Muchas gracias, querida compañera, Carmen Eva, por tus sinceras palabras para mi presentación, y hoy aquí, como se suele decir, en “petit comité”, quiero darte la razón de porqué te pedí que tú fueras mi presentadora.

Desde que empezamos el proceso para adoptar a nuestro pequeño Pradeep y posteriormente a Ana Rocío, tú siempre estuviste pendiente de todos los pasos que íbamos consiguiendo; cada día que nos veíamos por los pasillos del cole en Zújar, la pregunta obligada y de rigor: – ¿Sabéis algo nuevo? -Nada. Esa fue siempre la respuesta más repetida por mi parte. Fueron muchos días así, y tú siempre pendiente. Por eso, y tras tu presentación hacia mi persona, tengo que darte las Gracias, con mayúsculas, por ser como eres, una maravillosa persona, una gran profesional y una magnífica madre. Gracias.

Querida presidenta, querida Carmen; he de confesar ante todos los presentes, aunque suene a topicazo, que me sorprendió tanto el ofrecimiento que me hiciste para que yo estuviese hoy aquí hablando que me dejaste sin palabras. En mi cabeza solo escuchaba una vocecita que me decía: ¿Yo Pregonero de la Semana Santa de Baza? ¿Es que no habrá gente en Baza, Gente de Baza, para el Pregón Oficial? Uno de Guadix de pregonero oficial de la Semana Santa en Baza (…) No me veo, (…), no me veo (…). ¡Y aquí me veis! (…) Durante varios días estuve como meditabundo por tu propuesta y hasta llegué a pensar: esta no sabe lo que está haciendo. O sí; ya veremos. Tan solo me queda desear el no defraudaros y daros las gracias a ti, al Sr. Consiliario de Federación, D. Manuel Millán y a tu Junta de Gobierno, por la confianza depositada en mi persona. Os deseo lo mejor en los próximos años.

Y por todo esto que acabo de decir, me atrevo a proclamar:

¡Qué difícil es pregonar una Semana Santa!

¡Qué difícil es pregonar a la Semana Santa de Baza!

Por eso, yo hoy, no vengo a pregonar
Ni la Semana Santa
Ni la Semana Santa de Baza (…)

Yo hoy vengo a Pregonar la Semana de la

Pasión, Muerte y Resurrección

de Nuestro Señor Jesucristo como la representamos en Baza.

Donde haya odio, siembre yo amor;
Donde haya ofensa, perdón;
Donde haya discordia, unión;
Donde haya duda, fe;
Donde haya desesperación, esperanza;
Donde haya tinieblas, luz
Donde haya tristeza, alegría.

¡¡¡Señoras y señores, Hermanos y Hermanas Mayores, a todos los aquí presentes!!! ¿Se puede ser más cofrade y más cristiano que San Francisco de Asís?

De veras lo digo y cada vez que lo leo me reafirmo más en ello: este podría ser, (…) Mejor dicho, ¡Este debería de ser el decálogo por excelencia de todo cofrade!

Amor, Perdón, Unión, Verdad,
Fe, Esperanza, Luz y Alegría

Pero no penséis que mi pregón se va a basar en este texto, perdón, en este maravilloso y precioso texto de San Francisco de Asís, que bien podría ser porque daría para más de un pregón, pero no; la verdad que el proceso evolutivo de mis palabras en este día de hoy han tenido diversas variaciones y cambios de rumbo, que no es lo mismo que “cambios de opinión”. No, los cristianos no cambiamos de opinión y mucho menos en lo que a Semana Santa se refiere, porque…

“En la Cruz está la vida y el consuelo y ella sola es el camino para el cielo…”

-oOo-

Martes Santo

Plaza Mayor;

Todas las miradas se alzan y elevan hacia el dintel de la Iglesia Colegiata Bastetana, buscando una imagen, buscando el perdón, buscando la luz en esa maravillosa estampa de una madre que también busca, también busca con su mirada a su hijo. Tras ella, la Cruz, vacía, altiva y elegante; he de confesar que a mí lo que más me ha llamado siempre la atención en el Martes Santo bastetano es la Cruz; esa Cruz en la que clavaron ¡al Hijo de Dios! Y ese sudario que con la más mínima brisa pareciera estar vivo.

Aún recuerdo, siendo yo niño y alumno de la E.G.B. en la Escolanía de Guadix, una pregunta de nuestro catecismo que decía así:

“¿Por qué recibió Jesús muerte de cruz?”

Y la respuesta rezaba: “por ser ésta la muerte más ignominiosa y dolorosa a la que se le puede enfrentar a un hombre”.

Y fijaros qué suerte la nuestra, qué poder se nos fue dado al haber podido recoger y abrazar como símbolo de nuestra fe, la Cruz.

María y la Cruz; la madre y el hijo; el nacimiento y la muerte; la Pasión y la Resurrección; todo en una misma imagen; María Santísima al pie de la Santa Cruz. Con su azul cielo brillante en las túnicas nazarenas; con las más bellas melodías de las marchas procesionales que al escucharlas se me eriza hasta el alma…

Ave María
Gratia plena
Benedicta tu in mulieribus;

 tú que con tu dulce mirada
le pides a tu hijo el perdón de nuestros pecados;
tú que con tus lágrimas en jugaste tu propio
corazón malherido y destrozado;
tú, bendita madre, la que nunca abandonaste;

Ave María, gratia plena
Benedicta tu in mulieribus…

-oOo-

En la cruz está la vida y el consuelo (Maite López)

Uuhh, uuhh, uuhh, …

En la cruz está la vida y el consuelo
Y ella sola es el camino para el cielo (bis)

En la cruz está el Señor de cielo y tierra
Y el gozar de mucha paz, aunque haya guerra.
Todos los males destierran en este suelo,
Y ella sola es el camino para el cielo.

(Estribillo)

De la cruz dice la esposa a su querido,
Que es una palma preciosa donde ha subido
Y su fruto le ha sabido a Dios del cielo
Y ella sola es el camino para el cielo.

(Estribillo)

Es la cruz el árbol verde y deseado
De la esposa, que a su sombra se ha sentado
Para gozar de su Amado, el Rey del cielo
Y ella sola es el camino para el cielo.

(Estribillo)

Uuhh, uuhh, uuhh, …

En este último Domingo de Cuaresma no quiero que os vayáis de aquí únicamente con la sensación de haber escuchado mis palabras, que puede que para algunos serán vacías o insulsas, y para otros, todo lo contrario; no lo sé, cada cual después que busque en YouTube el video del pregón y lo analice como quiera hacerlo; lo que sí quiero que os llevéis es una cruz como ésta: es una pequeña y sencilla cruz de madera pero que llevará la bendición de nuestro Reverendo Señor Obispo, que si puede hacerme el favor de subir, le ruego las bendiga para que os la llevéis de recuerdo. Y a los colaboradores que se preparen para hacer el reparto. Gracias.

-oOo-

Capítulo II: ¿Dónde están los Sacramentos?

Todos sabemos cuáles fueron los dos Sacramentos que Nuestro Señor Jesucristo instituyó en la última cena, uno de ellos el principal sobre el que se basa nuestra vida como cristianos: la Eucaristía, y el otro, el Orden Sacerdotal.

No seré yo quien os hable de la Eucaristía, ni me atrevo a pensar hacerlo; es algo que solo los ministros de nuestra Iglesia pueden llegar a sentir como nunca los laicos podremos hacerlo.

¡El Pan de Vida Eterna hecho Carne!
¡Y el Vino de la Tierra del Hombre, su Sangre!
¡Señor Mío y Dios Mío!
¡Jesús Mío y Padre Mío!

Quiero lanzaros aquí un pensamiento al aire que desde hace muchos años me ha rondado la cabeza; ¿os habéis parado a pensar por un momento, alguna vez, la gran suerte que tienen nuestros sacerdotes de poder experimentar, cada día de su vida ministerial y sacerdotal, este misterio eucarístico, este maravilloso milagro eucarístico? Permitidme que recuerde ahora por un momento a un maravilloso sacerdote que partió para la Casa del Padre el pasado 20 de septiembre, D. Juan Navarrete Vela. Como curiosidad os diré para quien no tuvo la suerte de tratarlo, que es la única persona que yo conozco que recibió en su vida los siete sacramentos, incluido el del matrimonio, siendo sacerdote con tres hijos y cinco nietos, ya que al enviudar fue cuando recibió el Sacramento del Orden Sacerdotal. Fue él quien nos administró el Sacramento del Matrimonio a Miriam y a mí y lo que yo más destacaría es cuando consagraba el pan y el vino. Su cara se transformaba en una cara con el alma puesta en Dios y Dios en sus propias manos. Os aseguro que ahora mismo lo estoy viendo, con su sonrisa picarona, y con el orgullo de haber dedicado cada una de sus misas a su esposa, como él mismo nos decía siempre.

Pero también quiero expresar, aquí y ahora, mi más profundo y enorme pesar por esos momentos en los que alguna vez algún sacerdote no ha sido capaz de sentir ese momento. En mi desconocimiento tal vez me esté metiendo en terreno que no es de mi competencia, seguramente, y puedo entender que es harto difícil ponerse cada día en la situación de repetir, alguna vez hasta dos y tres veces, la misma cantinela, pero ¡no puede ser que la rutina de la misa diaria desmerezca el mayor de los milagros eucarísticos!

Oh, bendito ministro de Dios mismo
Que en tus manos mismas llevas al
Cristo Vivo en cuerpo y sangre.

Hazme ver la luz interior,
El sol que amanece y
La luna que adormece
A ese Cristo Vivo
Que en la hostia, ahora consagrada
Está presente.

Oh, bendito sacerdote;
No desfallezcas, sé nuestra luz,
Así como el fuego transforma en sí
Todo lo que toca,
Así el Espíritu Santo transforma
En vida divina y eterna
Lo que se somete a su poder.

Ese eres tú, bendito sacerdote,
Alma y vida de la parroquia,
Amigo incansable en el camino,
Con aliento reconfortador,
Eucaristía del peregrino
Consuelo y perdón para este pobre pecador.

-oOo-

Domingo de Ramos

Creo con toda mi alma, mi conciencia y mi poco entendimiento que no podemos llegar a pensar, ni a imaginar, ni tan solo acercarnos por un momento a poder sentir la Santa Paz que Nuestro Señor Jesucristo pudo sentir al transmitirnos y al darnos todo cuanto instituyó en la Eucaristía de la Última Cena.

Dice un versículo del Evangelio según San Juan: “(…) pero a cuantos lo recibieron, les dio poder de ser Hijos de Dios, (…)” Y así se nos presenta Nuestro Padre Jesús de la Paz, como el Hijo de Dios que nos da el poder de ser Hijos de Dios.

Hijos de Dios. ¿Se puede ser más que esto?

Yo soy Hijo de Dios. Esto es así, no lo he inventado yo; desde que nos bautizamos somos de pleno derecho Hijos De Dios. ¡Toma ya!

Así es y así debería de ser. ¡Nos falta el orgullo de poder decir y proclamar a los cuatro vientos que somos Hijos de Dios! Seguro que todos habéis visto ese vídeo viral de San Juan Pablo II en el que grita con toda su alma:

“No, no tengáis miedo.
Miradle su rostro y le veréis a Él; lejos de Él solo hay oscuridad y muerte.
Es Jesús Resucitado, vosotros decid Sí a Cristo, yo rezo para que reine en vuestros corazones.
Yo te pido que tu reines en nuestras vidas. Palabras de vida. Sí de Vida Eterna.”

Dos Sacramentos y Nuestro Padre Jesús de la Paz.

Dos Sacramentos instituidos en la Última Cena que nos llenan de Paz; ¡pero hay más! Esa Paz inmensa al recibir de manos del Sacerdote el Sacramento de la Penitencia.

Paz y Confesión. La Confesión es como el paso fronterizo entre el mal y el bien. Es, permítanme todos los sacerdotes presentes la comparación, como un lavadero de coches. Y claro, muchas veces me surge esta otra pregunta, aunque estoy seguro de que más de uno se la puede haber planteado también: ¿Por qué hay tanta cola para comulgar y tan poca, por no decir ninguna, para confesar? Porque, algo escuché una vez que decía que el alma es como una habitación; aunque la habitación esté limpia, si se queda cerrada por mucho tiempo, el polvo aparece y se acumula; así lo mismo pasa con nuestra alma, que, si no la limpiamos frecuentemente, hueeeele… y ese olor no es precisamente un olor agradable.

Si recibir a Cristo mismo en la Sagrada Comunión es el fin último de la Eucaristía y nos llena por completo de gracia, ¡cuánto más nos hará si antes hemos recibido el Sacramento del perdón de Dios a través de la Confesión!

Dame, Señor la Paz en la Confesión
Porque soy pecador;

Déjame seguirte por el barrio de San Juan.
Año tras año, por doce años ya.

Ya se ve la algarabía
Y se escucha el ajetreo
De los padres con los niños
¡benditos niños hebreos!

Y al sonar el aldabón
Y la llamá del capataz
¡preparaos! ¡a esta es!
Que ya está aquí Jesús de la Paz

-oOo-

Capítulo III: El Sacramento del matrimonio

Miércoles Santo

Si hay un barrio que presente variedad, no solo en lo cofrade sino en cualquier aspecto que queramos expresar, no podéis negarme que ese barrio es San Juan. ¡Es más! Me tengo que centrar en él, en mi Templo de la Virgen de la Piedad, centro neurálgico y nostálgico cada mes de septiembre; epicentro de cada Miércoles Santo; Sepulcro de Cristo Yacente cada Viernes Santo; lugar de recogimiento para el luto durante la víspera de nuestro gran día como cristianos porque el domingo será el día en que gritaremos: ¡Jesucristo ha Resucitado! ¡En verdad! ¡Ha Resucitado!

Y sí, si antes me he atrevido a hablar de algo tan sagrado como del Sacramento de la Eucaristía, del Sacramento del Orden Sacerdotal y del Sacramento de la Penitencia, permitidme que, al hablar del Miércoles Santo, lo haga a través del Sacramento del Matrimonio, para mí, el Sacramento más bonito que hay.

Dice el Papa Francisco en su encíclica Amoris Laetitia:

“La Iglesia es un bien para la familia, la familia es un bien para la Iglesia. Custodiar este Don Sacramental del Señor corresponde no solo a la familia individualmente sino a toda la comunidad cristiana.”

¡Y qué casualidad que en el Convento de la Merced lo custodien ahora las Religiosas de la Sagrada Familia!

¡Todo es Gracia! ¡Todo es María!

Pero es que, para mí, ver a la Cofradía de la Misericordia, Soledad y Resucitado es como ver a una familia; será porque el destino haya querido que sean los titulares a los que más veces les hemos cantado, o porque mis continuas visitas al templo mercedario para hablarle y rezarle a mi Piedaica me hagan verlos así de familiares; ¡ojo! No quiero decir que las demás cofradías y hermandades no tengan también esa familiaridad entre sus hermanos; ya lo dicen el refrán: los amigos son la familia que uno elige.

Pues eso. Pero volviendo a la familia y al matrimonio, seguro que más de uno de los presentes está esperando la explicación al respecto. Vaya pues (…).

El matrimonio es cosa de dos, ¿verdad? Es una pregunta que os lanzo; ¿creéis que el matrimonio es una cosa de dos? (…) ¿Solamente? (…) ¡No! Y aprovecho aquí para deciros a todos los matrimonios que busquéis y hagáis todo lo posible por hacer el Retiro Espiritual del Proyecto Amor Conyugal.

Como quería deciros, el matrimonio no es una cosa solamente de dos; es más bien una cosa de tres, porque entre el marido y la esposa, entre el esposo y la mujer, entre el varón y la hembra, está Dios mismo; pues lo mismo pasa con el matrimonio cofrade, entendiéndose matrimonio cofrade al que está formado por los costaleros, la música y el paso o trono. Para mí, los costaleros representan lo humano, la humanidad entera que con el acompañamiento musical que nunca debe faltar llevan el compás de la vida, todos al unísono, con la misma sintonía, el mismo son y la voz única que les guía del capataz, la misma velocidad, sin desmarcarse uno más que otro. Esa música es la mismísima unión entre lo humano y lo divino, representada en este caso por el sacerdote espiritual, que es el único que puede ayudarnos en ese puente terrenal y divino; y el trono, ese cajón de madera que cae sobre los hombros de los hombres y mujeres, representa lo divino, a Dios mismo sobre nuestros hombros, recordándonos que no estamos aquí para dar un paseo, no, sino para aliviar el peso del que a nuestro lado camina.

Costaleros bastetanos,
Ser valientes en la fe,
Que la fuerza necesaria
Será Dios mismo quien la dé.

Nunca falte un capataz
Para daros un arreón
Que sus palabras de aliento
Salen de su corazón.

Y al llegar a una revirá,
Con ternura y sencillez,
Con dolor y con pasión,
Poco a poco y sin correr.

Que lo que lleváis sobre los hombros
Os recuerde su dolor
¡Es el mismo Hijo de Dios
y es la Madre del Señor!

-oOo-

Lunes Santo

Juan, 18, 37.
“Entonces Pilato le dijo:
¿Luego tú eres Rey? Respondió Jesús: Sí, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.”

Y es que solo desde la verdad podemos escuchar a Jesús. Conocer a Jesús es descubrir su testimonio. La lectura de la Biblia, la lectio divina, es camino para conocer y amar a Jesús y a nosotros.

Es cierto que en nuestra Semana Santa bastetana faltan muchas representaciones de la Pasión y que no solo aquí, sino en todos los lugares de esta nuestra Andalucía querida, el orden cronológico brilla por su ausencia, pero no importa; lo importante es lo que nos dice la Palabra de Dios, el Nuevo Testamento y lo que Él nos dejó.

¿Cuál fue el momento previo a esta imagen? Para mí, el momento previo a esta imagen no fue ni la traición de Judas, ni el intento de juicio de Caifás, no; dice Lucas 22, versículo 45-46: “¿Por qué dormís? Levantaos y orad para no caer en tentación”.

Y digo yo, si los mismísimos discípulos de Jesús, los que compartieron con Él en la mesa la cena pascual, los que vieron con sus propios ojos los milagros del Hijo de Dios, no fueron capaces de estar una hora velando con Él y por Él (…) ¿Qué será de nosotros, Dios mío?

Por eso no puede ser mejor el nombre que lleva esta imagen: Rescate, Padrenuestro, Jesús del Rescate.

Por supuesto que aquí tenemos otro magnífico ejemplo de matrimonio cofrade; por un lado, las costaleras del Señor de Santiago que con el mismo corazón lo cargan sobre sus hombros cada Lunes Santo. Y por el otro lado, los costaleros que cada Viernes Santo sufren como suyo propio el dolor de la madre de Dios en Estación de Penitencia con la Reina Santiaguera. Ellas para Él y ellos para ella. ¿Casualidad? Para mí, no, para mí es un matrimonio fraternal, cofrade e indivisible.

Señor mío y Dios mío;
Jesús mío y Padre mío;
En tu Rescate me busco
Y en tu Perdón me encuentro.

Y en la noche bastetana,
Por las calles oscuras y frías,
Cuando recojas mi plegaria,
Llévasela a tu madre, María.

Ella, que nunca nos falla,
Ella, que siempre confió
Y que nunca, nunca desfalleció,
Porque a ti y a mí, ella siempre nos ama.

No sé qué viste en mí (Hakuna)

Ahí estás tú
Esperando la sentencia en silencio
Se alza un grito entre la gente
Que prefiere a un criminal antes que a ti.

Y allí estás tú
Tan llagado que cuesta reconocerte
Entre burlas e insultos, sin amor, sin amigos,
Hemos huido todos de la Cruz.

Pues yo también he sido uno de ellos,
He preferido cualquier cosa antes que, a ti,
Te he dado la espalda un sinfín de veces
No he dejado que te muevas en mí.

Y aun así dices que me amas,
No sé qué viste en mí.

¿Qué viste en mí?
Sabes que yo no merezco tanto
Pero yo necesito tu amor infinito
Por favor, no me dejes sin ti.

Ayúdame a que valga la pena
Me he dado cuenta de que no puedo estar sin ti,
Que valga la pena, que viva tu condena,
Junto a María de rodillas ante ti.

Perdóname,
Ahora aquí me tienes,
Derramado a tus pies.

Sé que cometí el error
De anteponer a tus caminos la razón.
Sé que volveré a caer,
Más de mil veces fallaré a tu perdón.

Y aun así dices que me amas,
No sé qué viste en mí.-oOo-

Capítulo IV: Iglesia y parroquia, la casa del cristiano cofrade

“Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre” (San Cipriano, Obispo de Cartago).

Nadie puede tener a Dios por Padre es una frase abierta que se entiende perfectamente, no hace falta desmenuzarla, ni analizarla; Dios y Padre son dos nombres, dos sustantivos que cualquier cristiano hemos oído y relacionado siempre como inseparables. Pero, (…), eso de “si no tiene a la Iglesia por Madre” (…) ¡Ayh! ¡pero bueno! ¡Si yo siempre he escuchado que madre no hay más que una! ¡Ayh, hermanos! A ver, a ver, a ver si no me meto en un berenjenal.

“La Iglesia transmite a cada creyente la fe común y la articula en cada uno de ellos a modo personal y comunitario, en cuanto espacio de encuentro con el Dios revelado por Jesucristo. Eso significa que la Iglesia es Sacramento, es decir, signo e instrumento de Comunión con Dios y los hombres.” (def.).

Sinceramente, esta preciosa y a la vez creo que muy precisa definición de lo que es la Iglesia la encontré de casualidad en internet. Gracias a Dios, internet tiene también sus cosas buenas y maravillosas, tan solo hay que buscarlas.

Bien, teniendo en cuenta esto, sabemos todos la diferencia entre Iglesia, Parroquia y Sede Canónica, ¿verdad?

Tranquilos, no voy a dejar que la deformación profesional saque ahora al maestro que hay dentro de mí, pero sí quería dejar constancia en éste, mi Pregón, unas palabras a ellas, nuestras Parroquias, nuestras Sedes Canónicas donde nuestros titulares pueden ser admirados y venerados, donde podemos rezarles y pedirles tanto consuelo como necesitamos en cada uno de los baches que cada cual lleva con su Cruz; esas iglesias que nos acompañan día tras día, con sus párrocos y ayudantes, con sus fieles feligreses de diario o de semana pero que nunca fallan.

¿Esos son más que los otros que solo van cuando pueden? Nooo…

¿Son más que los que no van nunca pero luego son los pies del Señor y de la Virgen? Nooo, no son más. Ni los otros son menos; no juzguéis y no seréis juzgados. Cada cual en su lugar y por suerte, ¿sabéis una cosa?

¡¡¡Todos Somos Hijos de Dios!!!

Estoy completamente seguro de que hay muchos de esos costaleros y costaleras que, como yo, se formaron en una familia cristiana, y tras un poco o mucho largo tiempo, estuvieron separados de la Iglesia, como yo; de esa comunidad que siempre ha estado ahí, tan solo había que buscarla; y que tras ser los pies del Señor y de la Virgen, como yo, ellos y solo ellos, Cristo y María, lo cogieron de la mano, la levantaron del suelo, para volver a traerlo a su regazo, al regazo de la Santa y Madre Iglesia.

Tal vez ahora podamos entender un poco más las palabras del Obispo San Cipriano:

“Nadie, ¡nadie! Puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre.”

Tú eres Pedro y sobre ti edificaré mi Iglesia.
Piedra eterna, piedra viva,
Que sobre los hombros frágiles del hombre
Perdurará por los siglos de los siglos.

Alzad la mirada todos,
No dejéis de hacerlo,
Pues se nos muestra un cielo abierto
En cada uno de nuestros templos.

Son estrellas del camino
En el techo artesonado
Son vereda y son camino
De la Iglesia de Santiago.

Cuanto ha visto y verá
De la vida bastetana
Nuestra Iglesia, la Mayor,
Con orgullo, Colegiata.

No me olvido de las Cuevas
Donde oculta siempre está
Santo Ángel, Santo nombre,
También algún día procesionará.

¡Ayh! Mi barrio de San Juan
Cava Alta y los Moriscos
Que de charlas y tertulias
Después de un buen ensayico.

De mi barrio bastetano
Las palabras están de sobra
Pues cada seis de septiembre
Solo suena Cascamorras.

Pero estamos en primavera
¡Ayh! ¡Dios mío, ten Piedad!
Que quiere salir la burra
Y el Señor, Jesús de la Paz.

Esperanza de mi esposa
Madre mía del Amor
Vas derramando tu gracia
Bambalinas de pasión.

Un amor llena las calles
De ternura costalera
Que en San Juan arranca oles
Mientras un Padrenuestro se reza.

 ¿Y los pies ya desgastados
de promesas y peticiones?
¡No me dejes, padre mío!
¡Misericordia, no me abandones! 

Si es de hebrea o vas de luto
Me da igual, tú me acompañas
Y aunque sea tu nombre Soledad
A tus hijos nunca fallas. 

Yo no sé qué es lo que tienes
Si es tu andar o tu mirada
Solo sé que quiero verte
Nazareno, por la Cava.

Sola queda allí tu madre
Aunque solo sea unas horas
Pero el dolor de una madre
Yo también lo siento ahora.

Santa María, Madre de Jesús
Que con los brazos abiertos
Esperas a los pies de la Cruz 

A tu hijo, Cristo Yacente
Que hace un momento exhaló.

“Pater, in manus tuas comendo spiritum meum.”

Suenan marchas para un palio
Que el corazón me robó
Pues Dolores y Piedaica
De la mano van al son.

En Santiago nos rescata
Jesucristo maniatado
Que con tó el arte del mundo
Su cuadrilla va llevando. 

Y ya el viernes lo veremos
Descendiendo en un sudario
Con la calma tensa y callada
Por su barrio de Santiago. 

Pero en la noche del jueves
En penumbra y con dolor
La leyenda de los Méndez
Recordaremos con ardor. 

Y en Silencio escucharás
Como se le para el corazón.
Tras la madre dolorosa
Toda Baza es devoción. 

Pero ¡qué suerte la nuestra
de saber qué pasará
Cuando Cristo resucite
En la Vigilia Pascual.

Amanece ya el domingo
¡qué ganitas tienen ya!
Futuro de nuestras costumbres
Y garantía de calidad. 

Estos versos dedicados
Descuadrados al escribir
Son el fruto de una noche
En que no pude dormir. 

Noche fría y bastetana
bajo la luz de un velón
en papel y bajo pluma
con cariño y devoción. 

Si empecé con las Iglesias
Pues también se lo merecen
Nuestros templos y parroquias
Homenaje como este. 

No me pude contener
Y nombré a los titulares
Uno a uno a todos ellos
Este ha sido mi homenaje.

-oOo-

Capítulo V: El Triduo Pascual

Otro evangelista que repite el siguiente pasaje es San Marcos, cuando nos dice en el capítulo 14, 37: “Vuelve, y, al encontrarlos dormidos, dice a Pedro: Simón, ¿duermes?, ¿no has podido velar una hora? Velas y orad, para no caer en tentación; el espíritu está pronto, pero la carne es débil”.

Pues eso he hecho yo como parte de mi preparación para este día; una hora ante cada uno de vuestros titulares durante esta Cuaresma. Para mí ha sido como una especie de Retiro Espiritual Cofrade. Os puedo asegurar que ha sido la mejor parte de preparar este Pregón. Una hora delante de cada uno de vuestros titulares ha sido y es como un cursillo intensivo de todo lo que podéis vivir en vuestras respectivas Estaciones de Penitencia que, por cierto, aquí en Baza cuando dice de caer el frío bastetano en las noches cofrades, ¡eso sí es penitencia!

Iván Barragán Moya, María José Torres Collados, David Olmedo Román, Manuel Gea Ortega, Nuria Cano Valero, José Luis Álvarez Domene, Emilio Fernández Valenzuela y María Isabel Martínez Pardo.

Qué suerte tenéis de ser los Hermanos Mayores de vuestra Cofradía. Encomendaros a ellos cada día, que seguro ya lo hacéis y está de más que yo os lo recuerde, pero, sobre todo, rogadles a vuestros titulares la paz en vuestro corazón y la calma en vuestra alma, porque como Hermanos Mayores…

Donde haya odio deberéis sembrad amor;
Donde haya ofensa, poned perdón;
Donde haya discordia, buscad la unión;
Donde haya error, imponed la verdad;
Donde haya duda, plantad la fe;
Donde haya desesperación, sembrad esperanza;
Donde haya tinieblas, encended una luz;
Y donde haya tristeza, que se manifieste la alegría. 

Un rosario; siempre empezaba con el rezo del Santo Rosario, daba igual, porque cuando estaba delante de Jesús, Él rezaba conmigo y se lo dedicábamos a su madre.

Creo que muchos no saben, desgraciadamente, el poder que tiene el rezo del Santo Rosario. Miriam y yo lo vivimos y experimentamos en primera persona hace dos años y medio a 7.500 kilómetros de aquí. Solo puedo deciros que tras dos noches horribles con un dolor inmenso en el alma y de no saber y con la impotencia de no poder hacer nada, a una pequeña criatura de Dios se le fueron todos los males y desde entonces no ha vuelto a tener una mala noche. Para nosotros, el poder del Santo Rosario siempre está presente. Y si además le sumas que es

Unidad con nuestra madre,
Arma contra el maligno,
Te aporta virtudes,
Te llena de humildad,
Concede indulgencias,
Es la oración perfecta,
Sirve de conversión de los herejes,
Sana el corazón,
Te ayuda a aceptar la voluntad divina
Y es un regalo de rosas a la Virgen María.

¿Qué más se puede pedir y ofrecer?

Después, la lectura del Evangelio del día, que en época de cuaresma siempre viene bien para ir tomando conciencia de lo que una vez más está por venir.

Y, por último, cerraba los ojos y os veía a vosotros, cofrades y hermanos de cada una de las Hermandades y Cofradías, con los ensayos, preparativos, nervios, organizando las filas en vuestro gran día; o al menos eso es lo que he rogado con la siguiente oración:

Santísimo Señor Mío Jesucristo,
Amantísima Virgen María,
Hoy estoy aquí ante ti para pedirte,
No por mí ni por los míos,
Sino por todos y cada uno de los miembros
De tu Hermandad.
Costaleros y acólitos,
Ciriales y Consiliario,
Junta de Gobierno y Nazarenos,
Mantillas y Bandas de Música,
Cruz de guía, guiones y estandartes. 

Dales, Señor, una buena estación de penitencia;
Dales, Madre, la fuerza para soportar
El dolor que tu hijo por nosotros soportó. 

Amén. 

-oOo-

Jueves Santo

Y así, llega un gran día, uno de los tres que relumbran más que el sol y que da comienzo nada más y nada menos que al Triduo Pascual.

¿Me lo parece (…) o es imaginación mía que hasta el aire de este jueves huele de forma distinta?

La templanza es una de las características que suele acompañar las mañanas del Jueves Santo; sol calentito, pero sin molestar a los ojos, se siente en la cara cuando desde Rabalía atravieso la Carrera Palacio en dirección a San Juan. Hoy no es un día cualquiera, hoy es Jueves Santo; hoy es Jueves de Pasión; hoy es Jueves del Señor.

Y es que lo que se ve y se oye por la Cava Alta hasta bajar a la Plaza Mayor para cumplir con Tribuna Oficial es un trío Cofrade espectacular. Nazareno, Amor y Esperanza.

Sin duda, tres palabras que acompañaron a Jesús desde su nacimiento. Jesús el Nazareno, lógico, por su procedencia; Amor, que en hebreo significa “hacer el bien”, ¿hace falta explicarlo?; Esperanza, la esperanza de su madre y la de todos los que lo acompañaron hasta el último momento, el momento de su muerte, que llegará poco después cuando el Santísimo Cristo de los Méndez, imponente en la noche bastetana, cruce el umbral de su Iglesia Mayor. Dentro de nueve noches llegará la luna llena para iluminar nuestra Semana Santa, en esta ocasión, desde el lunes santo será ella la que guíe e ilumine las calles oscuras de nuestra ciudad y de nuestros corazones. Pero (…)

¿Hay noche más flamenca que ésta en Baza? Dejadme que tome aire, dejadme que respire un momento y que recuerde lo de hace diez años: una promesa, quince saetas, una a cada titular de nuestra Semana Santa. Y en noches como esta hasta cuatro casi seguidas. Pero hoy no, hoy no quiero saetas; la saeta es puro sentimiento y a la vez recogimiento del saetero frente al Señor o frente a su madre; la saeta es una petición, es una súplica, es la esencia del cante a pelo, en la calle, una melodía al viento que se rebulle por los callejones o que resopla con toda la fuerza de una sola alma en una plaza. Pero esta noche no, esta noche no sonará una saeta, lo que sí quiero es cantar con el mejor saetero que tiene Baza a la noche más flamenca bastetana.

Noche flamenca

Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora del Sol

Al Nazareno, Amor y Méndez, Victoria y Esperanza de Baza

Y en la Cava se escucha una voz
Tos callaos que a hablar el capataz
Vámonos, preparaos, a esta es
Ya en la calle está, es nuestro Señor.
Nazareno y Victoria serán
Jueves del Señor, Jueves de Pasión. 

Suenan ya cornetas y tambores
Que el Amor llena los corazones
Y su madre Esperanza será
La que alivie del tó mi pesar
Ya en la calle está, es nuestro Señor
Jueves de Pasión, Esperanza y Amor. 

Ahí está, alumbrando al Señor
La luna, sembrando su dolor
Leyenda, la del madero, la de los Méndez. 

¿Dónde vais? Por el madero
¿Qué traéis? Un Nazareno
En la Cruz, crucificado está por mis pecados. 

Es Jueves del Señor, Jueves de Pasión, es muerte y dolor.

Ya to-doa-ca-bó / el úl-ti-mo ex – haló

El último suspiro exhaló

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Viernes Santo por la mañana

Silencio.
Silencio absoluto.
Silencio sepulcral.

De niño siempre me preguntaba por qué en este día prevalecía durante las primeras horas de la mañana ese silencio tan particular con el que amanece el Viernes Santo.

Silencio.

Un silencio que siempre se rompe de la misma forma; a lo lejos, muy a lo lejos, se intuye la marcha ordinaria de unos tambores con sus cornetas despertando al barrio de Santiago. Y de pronto, (…) Silencio de nuevo (…) Pero esta vez, ese silencio es roto por el sonido inconfundible del aldabón que abre la puerta por la que ya asoma, presentándose, la Cruz, la que guiará a la Cofradía Santiaguera durante esta mañana de Viernes Santo por las calles de su barrio y por Baza.

Pero no olvidemos lo obvio, lo que está ahí, lo que tenemos delante y lo que llevamos sobre los hombros: un hombre con muerte de Cruz.

El Hijo de Dios, muerto y en descendimiento.

Un descendimiento lento, pausado, como si José de Arimatea y Nicodemo no se terminaran de creer lo que ellos mismos están haciendo; están desclavando de la Cruz al Hijo de Dios, inerte; su madre, María, lo espera como la que ella es, ha sido y siempre será, Mater Dei (…) deseosa de aferrarse a la mano de su Hijo; lo acompaña San Juan, María Magdalena y las Santas Mujeres. ¿Dónde están los que no pudieron estar ni una hora velando con él? (…).

“Cuando se le quitaron los clavos de los pies, José de Arimatea le descendió; todos rodearon el cuerpo del Señor y lo pusieron en tierra. José era feliz porque había sido merecedor de tener el cuerpo de Cristo en sus brazos”.

Os recuerdo las palabras del principio que marcan el texto de San Francisco de Asís:

Amor, Perdón, Unión, Verdad, Fe, Esperanza, Luz y Alegría

Pero las que de verdad siempre se hacen notar, por desgracia, son las otras, sus antónimas, las que con cada una de ellas atravesamos el corazón de María con un puñal cada vez que las incluimos en nuestra vida:

Odio, Ofensa, Discordia, Error, Duda, Desesperación, Tinieblas y Tristeza

¿Y qué nos encontramos al final de nuestro camino de odio, error y tinieblas? A ella, a María.

¿Quién es la que nos espera tras las tinieblas de la ofensa, de la discordia y la desesperación? Ella, María.

¿A quién abrazaremos cuando nos asalte la duda y la tristeza? A ella, a María.

Tienes cara sevillana
Pero vives en San Juan
Eres tú nuestra Esperanza
Madre de Amor y de Paz. 

No llegaste a soportar
De la cruz todo su peso
Pero tu nombre le dio
La Victoria al Nazareno. 

Eres, madre, Soledad
Que camina con anhelo
Siempre pidiendo el milagro
Como quien pide consuelo. 

No me llores, madre mía
No me llores, Santa Cruz,
Que en tus ojos quiero verlo
Déjame encontrar su luz. 

Solo tú tienes dos nombres
En el Viernes de Pasión
Por Silencio te conocen
Y Dolores tu razón. 

Y en Santiago está la madre
Que corona a nuestra Tierra
¡la virgen de los Dolores
que es la Reina Santiaguera!

Y como de cosas de madres yo no puedo hablar, dejarnos que lo hagamos como mejor sabemos hacerlo Miriam y yo.

Tantas cosas hay en la vida que por mucho que pongamos empeño no seriamos capaces jamás de llegar a asimilar, o sentir, tal y como pudo ella, María, de sentirlo; Ella parió al Hijo de Dios; Ella crio al Hijo de Dios; Ella alimentó al Hijo de Dios; Pero ella también vivió el dolor que sintió el Hijo de Dios; Sufrió el castigo que infligieron al Hijo de Dios; Ella vio como su hijo, el Hijo de Dios vivo, exhalaba su último aliento en la Cruz.

-oOo-

Diario de María

Athenas

Te miro a los ojos y entre tanto llanto
Parece mentira que te hayan clavado
Que seas el pequeño al que he acunado
Y que se dormía tan pronto en mis brazos
El que se reía al mirar el cielo
Y cuando rezaba se ponía serio.

Sobre este madero veo a aquel pequeño
Que entre los doctores hablaba en el templo
Que cuando pregunté respondió con calma
Que de los asuntos de Dios se encargaba
Ese mismo niño, el que está en la cruz
El rey de los hombres se llama Jesús

Ese mismo hombre ya no era un niño
Cuando en esa boda le pedí más vino
Que dio de comer a un millar de gente
Y a pobres y enfermos los miró de frente
Río con aquellos a quienes más quiso
Y lloró en silencio al morir su amigo

Ya cae la tarde, se nublan los cielos
Pronto volverás a tu Padre Eterno
Duérmete pequeño, duérmete mi niño
Que yo te he entregado todo mi cariño
Como en Nazaret aquella mañana
He aquí tu sierva, he aquí tu esclava

-oOo-

Viernes Santo por la noche

Como un sueño horrible que se repite noche tras noche; como una maldición eterna; así será año tras año, y una vez más, no se puede remediar; “e inclinando la cabeza, entregó su Espíritu”.

Cristo Jesús, el verdadero Hijo de Dios, el Hijo Amado del Padre, ha entregado una vez más su cuerpo y su alma por el bien de nuestras almas y perdón para nuestros pecados. Así lo recordamos cada año con la celebración del Triduo Pascual. Tres días para recordar la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor, Jesús de Nazareth. Recordamos los misterios de nuestra Salvación, ¡sí!, pero ¡qué doloroso es este momento cada año!

Si el Jueves Santo es Jueves de Pasión y es Jueves del Señor, el Viernes Santo es Viernes de Dolor, Viernes de Muerte, Sufrimiento y Desesperación. El luto inunda la Plaza de la Merced, y una vez más, el silencio es la banda sonora de esta aciaga tarde noche bastetana. Cristo Yacente, en su Sepulcro dorado, por las calles de Baza. Cinco cruces hay en su escudo como cinco son las llagas que le marcaron en la Cruz. Una Cruz ahora desnuda, dormida, vacía, como el corazón de su madre, María.

Y más silencio le acompaña, porque cuando Él pasa inerte ante mí, nada oigo, nada me inspira, solo rezo porque llegue pronto el día en que vuelva a ver su mirada.

Un silencio que se contagia, pues las calles del centro también quieren Silencio cuando la Virgen de los Dolores pasa. El sonido del ronco tambor es lo único que quiebra esta tensa calma; ¿lo único? No; una voz, firme, segura, sabiendo lo que hace y porqué lo hace, se escucha en la noche más triste del año; un martillo golpea el cajón de madera que en su interior lleva una treintena de corazones valientes que desafían a la muerte que se ha llevado a Nuestro Señor, y que sobre su costal llevan a la Madre más triste de Baza. Ná más que hay que ver el cortejo piadoso que tras ella marcha y acompaña, con lentitud. ¿Para qué correr, si ya todo está cumplido? ¿Hay acto más piadoso a la vez que bonito y natural que acompañar en el duelo a una madre que camina perdida y que en busca de su hijo va?

 

Vaya desde aquí mi acompañamiento en el dolor a cuantas madres han tenido que decir adiós a un hijo o una hija en este último año; una sola madre que tenga que despedir a un hijo que se ha ido ya son demasiadas madres y nunca tendría que ser así. No puedo imaginar lo que puede llegar a sentirse. Mi oración está con todas las familias que en este último año hayan sufrido la pérdida de un ser querido.

Cuando un Silencio Sepulcral
Nos inunda el corazón
¡no te aflija(s), amigo mío!
y rézale a nuestro Señor! 

Que Él es vida y Salvación
De las almas pecadoras
Y aunque ahora lo veas Yacente
Pronto, muy pronto será la hora. 

Porque cerca ella está,
La que nunca abandonó
La que nunca se olvidó
De su hijo, Nuestro Señor. 

Eres Madre Dolorosa
La de la calle Dolores
Eres Virgen Primorosa
Por favor, no me abandones. 

Que tu hijo no está muerto
Y lo estamos esperando
¡que pasen esos tres días!
¡y salga ya el Señor Resucitado!

Sábado Santo

El silencio y la penumbra dan paso al luto, que, en el templo de mi Madre de la Piedad, al alcance de todos está, en completa Soledad, la Madre del Hijo de Dios, esperando, como todos, la Resurrección.

Es un día triste, como todo lo que rodea a la muerte, pero una vez más nosotros, los cristianos tenemos la suerte de que esta noche de sábado celebremos la Vigilia Pascual y lo que ello conlleva, que es recibir la gran noticia de que ¡Jesucristo ha resucitado! ¡en verdad, ha resucitado!

Fuego, Agua, Palabra Y Eucaristía

Estos son los cuatro pilares de la noche más importante para nosotros:

El fuego, como representación de la luz que el Espíritu Santo derrama sobre nosotros, y en verdad os digo, que cuando le pedimos al Espíritu Santo que nos ilumine, lo hace;

El agua, como recordatorio de nuestro bautismo y, por consiguiente, nuestra limpieza de los pecados y la renovación de nuestro carnet de Hijos de Dios, no lo olvidemos;

La palabra, como fuente de nuestra creencia y de nuestra Fe en Cristo Vivo que nació, padeció, murió y resucitó por nosotros;

Y la eucaristía; como representación y recordatorio de toda nuestra Fe.

-oOo-

Viernes de Dolores

Yo soy maestro, ya lo sabéis, por eso cuando escuché por primera vez que el Viernes de Dolores procesionaba en el patio del colegio de la Presentación un Cristo llamado Jesús el Maestro junto a una Dolorosa, me emocioné; porque no me negaréis que no es emocionante que nuestra Semana Santa la abran y la cierren los niños y niñas, nuestros más jóvenes cofrades adolescentes que portan y procesionan por las calles bastetanas y que ya son germen y futuro presente de las Hermandades y Cofradías, ¡no puede ser más bonita nuestra Semana Santa! Ojalá que nunca pierdan esa pureza de corazón, su limpieza de alma, la inocencia de sus actos y la ilusión al procesionar. ¡Cuánto tenemos que aprender de ellos!

Solo he podido ver su Estación de Penitencia una vez, hace dos años, cuando aún disfrutaba de mi primer permiso de paternidad, ya que mi trabajo me impide disponer de esa mañana libre, pero lo que vi me enamoró; lo he dicho y lo vuelvo a repetir: ¡no puede ser más bonita nuestra Semana Santa con ese inicio tan espectacular! ¡Cuánto tenemos que aprender de ellos!

Eres tú, Jesús Maestro
El orgullo de los niños
Que te portan con respeto,
Con amor y con cariño. 

De tu barrio a Calle Monjas,
Y la rampa de la Mayor,
¡maravilla de mañana
luce en vuestro corazón! 

Virgencita, escúchame
Este ruego, por favor,
Que protejas a nuestros hijos
Del peligro y del dolor. 

Porque el Viernes de Dolores
Duele menos con amor,
Como el que muestran los niños
Del colegio de la Presentación. 

-oOo-

 

Domingo de Resurrección

¡Porque somos Hijos de Dios vivo! Y por eso, son nuestros niños los que mejor representan el Domingo de Resurrección.

El sol de un día radiante.

La alegría en sus caras rebosantes de ilusión; es impresionante como nos contagian su ilusión y su inocencia;

Las campanas al vuelo nos llaman, nos dan la buena nueva; ¡Jesucristo ha Resucitado! ¡En verdad, ha Resucitado! Esas mismas campanas que hace una semana anunciaban que Jesús de Nazareth entraba en Jerusalén a lomos de una borriquilla y que tras la noche oscura, ¡ha resucitado! Y no puede llevar mejores costaleros, ¡¡¡por favor!!!

¡Chiquillos p´allá y p´acá!
¡Caramelos y helados!
¡Portado con alegría!
¡Va Jesús Resucitado!

No son niños, ¡son almas puras las que llevan al mismísimo Cristo Resucitado! Por favor, como dijo mi buen amigo Juan Antonio en su Exaltación, yo también pido que la armonía y la paz reinen entre nosotros; no libremos una “guerra” en nuestra Semana Santa pues mala campaña sería la que nos alcanza, careciendo de todo sentido cristiano nuestra idiosincrasia.

¿Qué ejemplo le estaríamos dando a esos niños y niñas que con solo mirarnos ya están aprendiendo, tanto lo malo como lo bueno? No podemos contaminar nuestras Hermandades y Cofradías con rencores, odios o rencillas personales.

En este día de domingo solo me entran ganas de gritar:

¡Jesucristo ha resucitado!
¡Viva Jesús Resucitado! ¡Viva Cristo Rey!
¡Viva Jesús Resucitado! ¡Viva Cristo Rey!
¡Viva Jesús Resucitado!

-oOo-

Capítulo VI: A la Virgen de la Piedad

Y cuando entréis de regreso a vuestra Iglesia, que también es la mía, allí os espera vuestra Madre, que también es la mía; la que en su capilla central, el tan bien llamado gran joyero que guarda a una Virgen que siendo tan pequeña es increíble lo que es capaz de mover cuando llega el mes de septiembre, nos espera a todos cada día del año y lo primero que hace es ofrecernos a su hijo, en brazos, pequeño e indefenso, como nuestros pequeños cada Viernes de Dolores y cada Domingo de Resurrección, pequeños e indefensos.

Tres medallas hay en mi casa, de momento solo tres; deseando estoy madre que llegue tu novena y que Ana Rocío sea nombrada como nuevo miembro de tu Hermandad, y que llegue el día quince y poder presentártela como hija nuestra, como Hija de Dios y de ti, madre de la Piedad.

Yo, uno de tus Cascamorras, cumplo con esta misión. Y tras la palmera de Jesús de la Paz, por entre el humo del incienso que acompaña al Señor del Rescate, con el vaivén del sudario de nuestra Madre de la Santa Cruz, por entre los hachones del Cristo de la Misericordia y tras el manto de la Soledad, con el racheo de las zapatillas de los costaleros del Cristo del Amor y entre las bambalinas de la Esperanza, con la luna que mira descarada al Cristo de los Méndez, por detrás del Descendimiento de Nuestro Señor y por entre la candelería de la Virgen de los Dolores, con el silencio roto del Cristo Yacente y el dolor silencioso que sale de la Mayor, y sobre todo, tras el bullicio propio de nuestros niños y niñas que acompañan a Jesús Resucitado, por entre todos esos recovecos y tras todas esas instantáneas, te veo a ti, madre mía de la Piedad. Te veo, te rezo y te espero cada septiembre y cada día ocho de cada mes en el Rosario de tus Horquilleros; en tu novena y en las Arrodeas, en la Alameda y en los Caños Dorados, en la Calle Ancha y Corredera, en las caras de la gente de tu pueblo y en las de mis paisanos accitanos que intentan llevarte para Guadix. Misión imposible, dicen por aquí (…) Siento deciros, queridos paisanos bastetanos, que hace mucho que la Virgen de la Piedad también nos pertenece, pues vive en cada corazón de cada uno de los muchos fieles accitanos que con todo el amor y cariño del mundo siente esta devoción.

Madre mía de la Piedad
Virgen bendita y primorosa
Ten piedad de mí
Y de todos tus Cascamorras. 

Que, aunque estemos en Cuaresma
Ya lo sabes, Madre mía
Siempre te tengo presente
Cada día de mi vida. 

Que llegando el día ocho
Nunca te falte una flor
Ni tampoco un horquillero
Portándote con honor. 

Dame aliento y dame fe
De esa que tú siempre das
Dame fuerzas para ser
De tu paso el capataz. 

Y que nunca, nunca me falte
la alegría y la voluntad
pa gritarte siempre fuerte
¡¡¡Viva la Virgen de la Piedad!!!

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Capítulo VII: Agradecimientos

Es de bien nacidos el ser agradecidos, reza el refrán, y yo tengo que agradecer a muchas personas muchas cosas, algunas relacionadas con este pregón y otras no, pero como soy yo el que tiene el micro, aprovecho la ocasión.

A mi madre, por parirme, que en la gloria se quedó
Por hacerme accitano, y por darme todo su amor.

A mis suegros, por quererme y tratarme como a un hijo.

A tantos y tantos bastetanos que en mi vida se cruzaron
Y que hoy están conmigo en este maravilloso acto.

Gracias D. Sergio por darme la oportunidad de reunir cada semana a ese pequeño grupo de voces graves con el que podremos acompañar los oficios de este Viernes Santo y gracias a ese pequeño gran grupo de voces que unen sus almas para hacer lo mejor que los seres humanos podemos hacer, que es rezar cantando.

Si digo Javier Rueda, creo que todos tenemos que quitarnos el sombrero ante su persona. Fijaros si Javier es bueno y justo que hasta en la Sagrada Biblia hay una definición de San José que bien podría ser la de Javi; el Salmo 1 ofrece la imagen clásica del justo, de modo que hasta podemos verlo como un retrato de la figura espiritual de San José. Según dicho salmo, justo es un hombre que vive en contacto vivo con la palabra de Dios, que su gozo es la ley del Señor. Se asemeja a un árbol plantado al borde de la acequia, que da fruto sin cesar. Y eso eres para mí amigo Javier, un cristiano que da sin recibir nada a cambio, que habla por su boca las grandezas del Señor y escucha la Palabra de Dios. Gracias por tu apoyo siempre.

Gracias a los buenos amigos y también pregoneros Juan Antonio Díaz y Ramón Rodríguez por su colaboración.

Gracias a Carmen Eva, a mi Maribelilla, y a Carmelo por dejarme sus imágenes en estos videos.

Gracias a mis Horquilleros de la Virgen de la Piedad y a las diferentes Juntas de Gobierno con las que he compartido momentos especiales.

Gracias a una familia entera que a nuestro lado siempre está, gracias Laura y Maribel, gracias Fini y gracias a mi flamenca favorita, Maribel. Y gracias al resto de esperanzados, gracias Pi, gracias Josefer, caminantes que con el camino del día a día hacéis vida conmigo también.

Gracias Fini, otra vez, gracias Tello, gracias Jose y gracias Marcelo, medios técnicos y humanos que dais vida a este teatro. Cuanto os debe la cultura de Baza, pido este aplauso para vosotros ahora mismo porque os lo merecéis.

Y a los madrinos de mi niña, que les puedo yo decir; gracias Carlos por ser tan buen maestro, por ser tan buen amigo de tus amigos, por estar siempre dispuesto a echar una mano; gracias madrina Laura, por dar tanto como dais, por ser tan buenos como sois, por ser tan buenos cristianos como sois y por querernos tanto como nos demostráis; bendiciones para vuestros tres soles.

Se me quedarán nombres en el tintero, pero a todos no se puede nombrar, porque no quiere esta gente que lleguemos tarde a cenar.

Permitidme que me ponga un poquito más serio ahora. Bueno, más que serio, un poco más sentimental. No se pensará mi niña que de ella me voy a olvidar. Lo que pasa es que antes era a ella sola a quien tenía que dedicarle siempre algunas palabras y ahora la cosa es bien distinta. Desde que llegó Pradeep y hace poco Ana Rocío, esta es la primera gran ocasión en la que, delante de un gran público, hago algo de tamañas proporciones, y mientras escribía estas palabras no paraba de darle vueltas a la cabeza, (…) ¿cómo lo hago? ¿cómo lo hago? (…) Una vez más, el espíritu santo me puso la canción más apropiada delante de mí para haceros este particular homenaje. A ti, Miriam, costalera de la primera cuadrilla de Nuestra Señora de la Esperanza y primera mujer capataz en Baza con la Santísima Virgen de la Caridad; a Pradeep, mi niño hebreo en el Domingo de Ramos junto a sus preciosos compañeros de colegio y acompañando al Señor de la Paz, a Ana Rocío, que con su sonrisa eterna me recibe cada mañana, cada día, cada instante y a ti, Miriam, por ser mi vida, tres vidas que me acompañan hoy por hoy y día tras día y por las cuales yo daría la mía propia; Por ser mi familia, por permitirme crecer a vuestro lado, por perdonarme los fallos y por darme vuestros abrazos, vuestros besos y vuestros te quiero, porque os amo, y  porque como dije antes con palabras del Papa Francisco:

“La Iglesia es un bien para la familia
y la familia es un bien para la Iglesia.”

-oOo-

Calma. Jesús Cabello

Algunas ventanas inquietas se abren despacio,
 presiento una calma tan grande que tiemblo por dentro.
La brisa de un mundo distinto llegó justo a tiempo.
Fue tan difícil… Fue tan difícil
la esperanza… La esperanza.
Fue tan difícil… Fue tan difícil
esperar… Esperar. 

¿Quién quiere sumar a su historia un rumbo desnudo,
rendido a un futuro dorado que colme el deseo?
¿Quién quiere asumir unos golpes que le hagan más fuerte?
Es tan difícil… Es tan difícil
ir a ciegas… Ir a ciegas.
Es tan difícil, es tan difícil
siempre. Siempre.

Recuerdo tormentas vencidas con una mirada,
y un mar imposible que se abre ante una promesa.
Conozco una voz tan preciosa que calma los miedos,
sanando heridas que me hacen dudar de mi suerte.
No cabe el Amor que he sentido en cuatro palabras
ni toda la vida que mana en un alma creyente. 

Y no es tan difícil. No es tan difícil,
todo pasa. Todo pasa.
No es tan difícil, no es tan difícil
nada. Nada

-oOo-

Capítulo VIII: La despedida

Ya llega, ya huele, ya suena, ya se siente, ya está aquí nuestro Domingo de Ramos, con nuestra gente, con mi compañero en la Cruz de Guía, con mi pareja de fila,, con mi vecina de manola, rosario en mano y esbelta figura bastetana, con mis amigos y hermanos portando los ciriales que anuncian que tras la esquina ya asoma el paso del Señor y de la Virgen, con mi compañero en la trabajadera, con los nervios mismos del año pasado pero la ilusión renovada de estar ahí, camino a San Juan, a Santiago, o subiendo la rampa de la Mayor, o corriendo hacia la Merced, con mi capirote en una mano y el corazón en la otra (…).

Ya está aquí nuestro Domingo de Ramos, con nuestra familia, con el abuelo que lleva de la mano a su nieto igual que hiciera hace cuarenta años con su hijo; con la abuela que dejó anoche preparada la mantilla para su nieta, que es ya una mujercita y quiere acompañar al Señor (…).

Ya está aquí un nuevo Domingo de Ramos, el de las palmas y ramos de olivo en procesión desde la Iglesia de los Dolores a la Mayor, desde San Juan a la Merced; ¡Hosanna, Hosanna Filio David! (…).

¡Que ya está aquí el Domingo de Ramos! Jornada de puertas abiertas para ver a nuestros titulares y lazos del color de la cofradía preparados para todos los que hoy nos visitan; ¡niño! ¡echa más incienso! ¡que se note que es Domingo de Ramos!

¡Hermanos! La Cuaresma está finiquitada; ha sido un tiempo de preparación maravilloso; yo lo he disfrutado como nunca en estos casi 18 años de mi bastetanía.

– Juan Antonio Díaz Sánchez, exaltador de nuestro Cartel Oficial 2024; con él empezó esta Semana Santa, y con él terminará (…).
– José Manuel Castillo Blesa, Pregonero para la Santa Cruz.
– Sergio López, Exaltador para el cartel de la Soledad.
– María José Cruz Jiménez, Pregonera para la Esperanza, el Amor y la Paz.
– Ramón Rodríguez Carpio, Pregonero para el Señor de los Méndez.
– Carmen García Cabrera, Exaltadora para el cartel del Cristo Yacente.
– Yolanda Urquiza, Pregonera para el Silencio.
– Antonio Vallejo, Pregonero para la Soledad, Misericordia y Resucitado.

¡Que ponerse aquí delante nada fácil es! Bien lo saben los que me precedieron. Pero Dios y el Espíritu Santo está con nosotros; porque algo especial os digo; cuando miréis esa Cruz, repetid: “la esencia de lo cristiano es Jesucristo mismo”.

¡La esencia de lo cristiano es Jesucristo mismo!

Y recordad: en la Cruz está la vida y el consuelo.

(Suenan 3 golpes fuertes llamando al portón de la Esperanza)

¡Que se abra ya esa bendita puerta! La de la Esperanza, el Amor y la Paz, y que empiece nuestra Semana más Santa.

¡No todo está dicho! ¡No! Ahora empiezan a hablar los corazones cofrades, las almas de Dios costaleras que racheando las zapatillas sienten el dolor de la pasión del Señor y la desesperación de su madre.

¡Que hablen las mantillas al vuelo de la brisa bastetana, que, aun helando el alma, arde en el corazón de toda mujer cofrade!

¡Que clamen los capirotes al cielo bastetano, pidiendo clemencia al Padre Eterno por tener una buena estación de penitencia!

¡Y que crujan tambores y cornetas por los callejones y plazas de Baza! Porque sin música, (…)

¿Qué sería de la Semana Santa sin su música?

¿Qué sería de nosotros sin música?

¿Qué sería de mí?

¡Cofrades de Baza!
¡Hermanos todos!
¡Hijos de Dios!

Perdonad mis osadías
y mis faltas, por favor
Que tan sólo he pretendido
Alentar vuestro corazón. 

Esta voz que hoy os habla
Pregonando ya llega al final
Mas no me tengáis en cuenta
Unos cuantos versos más. 

El sentimiento más cofrade
Que ha sentido este accitano
No ha sido la lectura
De un pregón casi acabado. 

Si no el estar entre vosotros
Con mi corazón en una mano
Y en la otra el sentimiento
De sentirme bastetano.

He dicho

 

Este Pregón para la Semana Santa de Baza del Año de Nuestro Señor MMXXIV se terminó de escribir el sábado veintisiete de enero del mismo año, habiendo tenido varias veces correcciones que se dan por finalizadas en el día 29 de febrero, jueves eucarístico en el año de gracia anteriormente nombrado.

En Baza, en compañía de mis hijos Alejandro Pradeep y Ana Rocío, y de mi esposa, María Miriam.

Alejandro José Baena y Regalado
Maestro de música

 

Pregón de la Cofradía del Stmo. Cristo de la Misericordia, María Stma. de la Soledad y Jesús Resucitado para la Semana Santa del 2024

Pregonero: Antonio Vallejo Caparrós

Piedad, ten piedad de mí.

Y no se la lleva, gritamos todos los bastetanos cada 6 de septiembre, ante el intento que el sucesor de Juan Pedernal realiza todos los años, con el propósito de llegar sin pintar hasta tus pies, para poder llevarte a su ciudad natal, Guadix. ¡Y no se la lleva!, seguimos diciendo, desde que Miguel tira el tercer cohete en las Arrodeas y se inicia la carrera, hasta que finaliza en este bendito templo franciscano, lanzándonos todos hacia él para pintarlo y que una vez más fracase en su intento.

¿Y por qué lo hacemos? ¿Por qué pintamos a Cascamorras?

Pues porque ponemos nuestra vida al esfuerzo de conseguir que no se la lleve, porque eres Nuestra Madre, la Madre de todos los BASTETANOS, eres la imagen pequeñita que con tu alargado manto nos cubre y protege a todos. Porque, Madre de la Piedad, nosotros sin ti no somos nada, porque tú eres nuestra vida y nuestra guía.

Por eso, Piedad, no te irás nunca de Baza, no dejaremos que te lleven y estaremos dispuestos a dar nuestras vidas por ti.

Madre de la Piedad,
te rogamos que nos protejas
y nos guíes en nuestro camino.

Eres nuestra madre,
la madre de todos los bastetanos,
Y te queremos con todo nuestro corazón.
Te pedimos que nos concedas
la fuerza para seguir adelante
y superar todas las dificultades.

Ayúdanos a ser mejores personas,
más humildes y más compasivos.
Te rogamos que nos bendigas
Y nos concedas tu paz.

¡Y no se la lleva!

¡Viva la Virgen de la Piedad!

Hoy nos reunimos bajo su mirada maternal para pregonar a nuestra Cofradía. Un pregón que nace del corazón, un canto a la fe y a la devoción que sentimos por nuestra Madre.

Este año, tengo la responsabilidad y el honor de ser el pregonero, y os pido que me acompañéis en este viaje por la historia, la tradición y la fe de nuestra Cofradía, que nos llevará desde el Miércoles Santo hasta el Domingo de Resurrección, con la procesión del Resucitado, pasando por el pésame a la Soledad del Sábado Santo.

Pido a las Santísimas Vírgenes de la Piedad y de la Soledad que tengan piedad de mí y me den las palabras adecuadas para llegar a vuestros corazones.

-oOo-

Padre Emilio y querido Miguel.
Hermano Mayor de la Cofradía y Junta de Gobierno.
Hermanos y hermanas de la Cofradía.
Representantes del Ayuntamiento.
Consiliario y presidenta de la Federación de Hermandades y Cofradías y Junta de Gobierno.
Cofradías de nuestra ciudad, de manera singular a las que pertenecen a nuestra Parroquia: la Cofradía de la Esperanza, El Nazareno y La Virgen del Carmen.
Y, de muy especialmente, a las que conviven con nosotros en este templo: la Hermandad de la Virgen de la Piedad y la Hermandad Parroquial y Sacramental del Cristo Yacente.
A la Hermandad de la Virgen del Rocío.
A Caritas Interparroquial.
A mi familia, amigos y amigas.

Bienvenidos.
Paz y Bien.

Gracias por estar aquí esta noche para escuchar mi pregón, que ya es el vuestro.

Todo comenzó el 11 de noviembre, un sábado, al final de la misa de cultos y de difuntos del mes. Manolo, nuestro Hermano Mayor, se levantó y se dirigió hacia mí. Me llamó para comunicarme el deseo de la Junta de Gobierno: querían que yo fuera el pregonero del año 2024.

Automáticamente le dije que sí. Todos sabéis que para mí ser pregonero de nuestra Cofradía es una ilusión muy grande.

No me lo esperaba, esa es la verdad. A partir de ese momento, mi cabeza empezó a dar vueltas y pensar, para intentar asimilar la propuesta que me habían hecho y que yo había aceptado.

Mis sentimientos se fueron enfrentando unos a otros. Al principio, la sorpresa me inundó, pero después, la tristeza llegó. La tristeza de que este pregón, debería haber sido dedicado a la persona que me dio la vida.

Porque la Virgen de la Piedad y la Virgen de la Soledad son mis madres en la fe, pero Pepita, mi madre lo es en la vida terrenal, fue la que me trajo al mundo, me crio, me educó y me ayudó a ser persona, junto a mi padre, Antonio, y mis hermanos.

Siempre había tenido en mente que el día que pronunciara este pregón, se lo dedicaría a ella. A la mujer que amaba a la cofradía con una pasión inigualable. A la mujer que, aunque no era hermana, se preocupaba por cada detalle, como si fuera parte de su propia familia.

Mi madre tenía una devoción a la Soledad muy especial. Un día de los que fui a verla, finalizada la pandemia, cuando ya nos dejaban salir, me pidió: «¿Por qué no vamos a ver a la Soledad?» Me quedé un poco sorprendido, porque a ella siempre le gustaba ir a Santiago y escuchar al Padre Emilio en las Misas que tanto le ayudaron esos meses.

Pero aquel día me pidió que subiéramos a la Iglesia de la Piedad. Subimos. La emoción en sus ojos era palpable. Entramos a la Iglesia, acercándonos primero al Cristo de la Misericordia, después fuimos ante la capilla del Resucitado y, en silencio, nos postramos ante la Virgen. Ella la miraba con fervor, yo la miraba a ella. En ese momento, observé la profunda conexión que las unía.

Al salir, mi madre rebosaba felicidad. Sus ojos brillaban, su rostro emanaba paz. «He pedido por todos nosotros», me dijo. «Dormiré tranquila esta noche».

Mi madre no era hermana de la cofradía, pero la amaba como uno de nosotros.

Por eso Mamá, te dedico este pregón, que hoy 16 de marzo ve la luz, de manera especial a ti, cumplo mi deseo de dedicártelo, lo que no entraba en mis cálculos, Mamá, es que no estuvieras hoy aquí presente en la Iglesia de la Piedad, para escucharlo junto a todos nosotros.

Tengo la seguridad que esta noche desde el cielo y junto al papá escucharas las palabras que de mi corazón saldrán a la luz pública y que solo son una amalgama de sentimientos de tu hijo hacia la cofradía que tanto quiere y venera.

Va por ti Mamá, te quiero.

Hace 83 años que el Cristo de la Misericordia llegó a Baza, 82 que lo hizo la Virgen de la Soledad, 71 que lo hizo el Cristo Resucitado y este año, 2024, se cumplirán 75, concretamente el 14 de diciembre de la fundación de nuestra Cofradía.

Miguel Sánchez Mínguez encabezó la junta constituyente, 12 hombres, que tuvieron la feliz y maravillosa idea de crear nuestra Cofradía. Entre ellos, mi padre, que fue quien me metió en las venas la pasión que siento por la cofradía, por él, estoy aquí y cada día que vengo lo recuerdo y lo echo en falta. Gracias a todos ellos. Nuestra admiración y sobre todo el agradecimiento por haber tomado la decisión tan acertada de crear esta gran familia cofrade. Os propongo que este año que celebramos el 75 aniversario de la fundación de la Cofradía, les hagamos un reconocimiento especial. Se lo merecen.

Desde esa junta encabezada por Miguel Sánchez Mínguez, a la actual dirigida por Manuel Gea Ortega, han pasado también como Hermanos Mayores, José Soria Ibáñez, Gabriel Manzano Campoy, José Sola Caparrós, Ricardo Sánchez Yeste, y un servidor. Junto a todos nosotros, muchos de vosotros habéis formado parte de las juntas de gobierno y, el resto, posibilitado una cofradía fuerte en la fe y en los principios cristianos.

Nuestra cofradía a lo largo de la historia ha dado muestras de ser seria, austera y fuerte.

Mis recuerdos me remontan a las fechas de la Cuaresma. Cuando era un niño, venía con mi padre a este Templo y veía como los mayores se reunían por aquí, hablaban de los proyectos a realizar, de cómo organizar la procesión o los cultos, y estaba por allí junto con otros niños, interesándome por todo lo que acontecía, especialmente en las Novenas y los actos preparativos de las procesiones del Miércoles y del Viernes Santo.

Recuerdo procesiones donde la asistencia de hermanos cofrades era muy numerosa; los pasos, en sus tronos a ruedas, en medio de todos ellos. No como ahora, que se hacen dos tramos, sino en medio y llevados por personas que desde dentro los empujaban, siguiendo las instrucciones de los hermanos que, vestidos de penitentes, guiaban y empujaban también el trono.

Buenas bandas nos acompañaban. Recuerdo especialmente la banda de cornetas y tambores de la Guardia Civil, por su elegancia y sobriedad.

Fueron unos años llenos de emoción y de ilusión que avocaron en una nueva época de nuestra cofradía.

No creo que me equivoque si digo que, en esos momentos, la Semana Santa de Baza tenía un estancamiento: era totalmente horizontal y necesitaba algún revulsivo que la relanzara y este llegó el año en que se constituyó la cuadrilla de costaleros de la Virgen de la Esperanza y se pasó de llevar los tronos a ruedas, a ser portados por los hombros de jóvenes orgullosos de portar sus imágenes.

Este hecho lo cambió todo y ya todas las cofradías se dispusieron a ejecutar el cambio tan importante que revolucionó nuestra Semana Mayor.

Como no podía ser de otra manera, nuestra cofradía también dio el paso y en 1988, acordó que los pasos del Stmo. Cristo de la Misericordia y de la Virgen de la Soledad fuesen portados por horquilleros y costaleros, respectivamente.

Podéis haceros una idea de la revolución que supuso buscar 44 hombres que quisieran ser horquilleros, 64 para ser costaleros, transformar los tronos que había, realizar ensayos para aprender a llevar los pasos, porque todos éramos nuevos. Bien cierto es que algunos costaleros de otras cofradías nos echaron una mano y Esteban, nuestro capataz, ya estaba saliendo con la cofradía de Santiago y tenía experiencia.

Igualmente, y en la misma línea, discurre la Cofradía del Resucitado, que fue creada el 10 de mayo de1953 y se determina que procesione en la mañana del Domingo de Resurrección, así como que sus participantes fuesen niños y niñas de edades comprendidas entre 6 y 14 años.

También les llegó a los pequeños el momento del cambio y se desbordó la pasión y la ilusión al constituirse la primera cuadrilla de horquilleros del Resucitado.

Todo ello, supuso un cambio en la cofradía extraordinario. Se fue transformando y, con los rasgos de siempre, fue adecuándose a cada momento.

Con ilusión, y producto de ese trabajo y acción constante, en la Semana Santa de 1991 se estrenó el trono del Cristo de la Misericordia, realizado por los hermanos Jiménez y el trono de la Virgen de la Soledad, en alpaca, realizado por el taller de don Manuel de los Ríos.

Y para completar y concluir el proyecto iniciado, en la Semana Santa de 1997, los niños de Resucitado ya procesionaron con el nuevo paso de Nuestro Padre Jesús, realizado también, cómo no, por los Hermanos Jiménez.

La primera cena de hermandad se celebró el 22 de marzo de 1986. 38 años hace ya. Posteriormente, en 1991, se iniciaba la célebre convivencia de costaleros y costaleras, que después pasaría a ser una convivencia de toda la cofradía.

En 2003, concretamente el 10 de febrero, Javier Fernández Martínez fue el encargado de pregonar a nuestra cofradía por primera vez como acto oficial y de manera permanente. A partir de ese año se iría celebrando en la Cuaresma.

Lo que quiero deciros con todo esto es que, de una manera u otra, conformamos una verdadera familia. Una gran familia cofrade donde hemos de tener en cuenta que nuestros referentes y nuestros guías no son otros que el Cristo de la Misericordia, María Santísima de la Soledad y el Cristo Resucitado. Eso es lo importante y lo esencial.

Por eso, el mensaje que yo quiero deciros con todo lo anteriormente expuesto es, sencillamente, que nuestra cofradía siempre ha sido, es y deberá ser una cofradía abierta; cuantos más seamos mejor. Y eso debe perseguir unos fines, que no solo consisten, que también, que el Miércoles Santo llevemos 200 penitentes, sino que la cofradía esté viva durante todo el año, no solo el Miércoles Santo y el Domingo de Resurrección.

Ahí es donde no nos podemos equivocar y, con alegría, participar en la vida de la cofradía los 365 días. Tenemos que vivir la cofradía todo el año.

Antes, ahora y siempre tenemos que seguir haciéndolo así.

No lo olvidéis nunca. ¡Cofradía, Cofradía Y Cofradía!

-oOo-

Es 24 de noviembre y en estos momentos escribo estas palabras llenas de dolor. Hoy hemos asistido muchos de nosotros al funeral de Ana Alonso Florentín, horquillera que fue del Resucitado; participaba también en nuestro cortejo como acólita o incensario. Hoy es uno de esos días en los que te haces una serie de preguntas que tienen difícil respuesta o, al menos, son muy difíciles de entender y asimilar.

Hoy ha sido Ana, hace unos meses fue Leandro Mesas Martínez, horquilllero del Cristo de la Misericordia, que, en el mes de octubre, tras una terrible enfermedad, nos dejó

Va a hacer ya 6 años, que Juan Luís Sánchez Espín, también horquillero del Cristo y también tras una enfermedad crítica, nos abandonó en un día de octubre.

Y antes de todos ellos, en 2016, Juan Ramón Lozano Hernández, también Horquillero nos dejó de una manera repentina y cruel, que destrozó nuestros corazones, cuatro días antes de la salida extraordinaria del Cristo de la Misericordia con motivo del 75 aniversario de la llegada a Baza.

Recientemente, Manuel Castellano Maestra, cofrade nuestro y miembro de otras cofradías, como el Silencio y la Hermandad de la Virgen de la Piedad, se marchó de esta vida terrenal el día de su santo. A Manolo le encantaba salir el Miércoles Santo.

Así podríamos recordar a muchos hermanos y hermanas.

Seguro que todos tenemos o conocemos alguien que nos han dejado joven o por razones de difícil compresión y entendimiento.

Nos preguntamos una y otra vez ¿Por qué? ¿Por qué, Señor, te los has llevado? ¿Por qué TÚ, que eres tan bueno y representas el bien, has permitido que nuestro corazón esté lleno de dolor?

Esta es la pregunta que muchas veces nos hacemos y a la que no le encontramos respuesta fácilmente.

¿Por qué ha sucedido todo esto?

Se ha quedado dentro de mí, dentro de nosotros, un vacío tan grande que no he conseguido reaccionar, ni asumir la situación de una manera normalizada.

La única respuesta que he encontrado a mis preguntas e interrogantes, la única situación que me ha dado tranquilidad ha sido venir hasta este Templo y ante vuestros pies divinos de Misericordia, Soledad y Resurrección, he sido capaz de encontrar la paz que necesitaba.

Sin mediar palabra alguna, siento vuestro apoyo, vuestra fuerza, vuestro consuelo y me hacéis entender nuestra Fe, el fin del cristiano, Muerte y Resurrección.

Difícil de asumir, pero me dais la paz necesaria y la fuerza suficiente para continuar nuestro camino diario. El dolor no desaparece, se transforma en esperanza de volver a estar junto a ellos una vez que nuestro periplo en la vida terrenal finalice, os lo aseguro y os los recomiendo: venir ante ellos y escucharlos.

La Misericordia es la luz que nos guía a través de la oscuridad
es la mano que nos levanta cuando caemos
es el amor que nunca falla
y es la esperanza que nunca muere.

En medio de la tristeza y el dolor
encontramos Misericordia.
En medio del miedo y la duda
encontramos Misericordia
En medio de la desesperanza y la desesperación
encontramos Misericordia.

La Misericordia es la luz que nos guía a través de la oscuridad
Es la mano que nos levanta cuando caemos
Tú, Cristo de la Misericordia,
Eres es el Amor que nunca falla.

¡¡¡Misericordia, Soledad y Resurrección!!!

Sí. Misericordia, Soledad y Resurrección es nuestra Cofradía. Son nuestros titulares a los que veneramos. Son los tres misterios que se entrelazan para formar el corazón de nuestra fe.

La misericordia se manifiesta en el sacrificio de Jesús, quien entregó su vida por la redención de la humanidad. Su muerte en la cruz representa el amor infinito de Dios por nosotros, su disposición a perdonar nuestros pecados y a ofrecernos la oportunidad de una nueva vida.

¡Dicen que no existe Dios!

Y yo digo que es mentira. Que aquí sabemos que existe. Que lleva 80 años repartiéndonos perdón, porque cuenten lo que cuenten y digan lo que digan, está aquí “clavao” en el madero, nuestro Cristo de la Misericordia, el querido padre de nuestros anhelos. Es y será para siempre, nuestro Dios que está en los cielos.”

Estas palabras no son mías como todos sabéis, las pronunció nuestro hermano Ramón Rodríguez Carpio en la exaltación que hizo con motivo del 75 aniversario del Cristo de la Misericordia. Gracias, Ramón, por haberlas anunciado a los cuatro vientos y porque desde ese mismo momento las hice mías. Cada vez que paso a sus pies las recuerdo. No se puede decir mejor ni más claro. Qué verdad más rotunda y absoluta.

En ocasiones, he venido hasta la Iglesia de la Piedad con mi nieto Diego, que es un fanático de la cofradía también. Mi hijo siempre me ha dicho que tenía el nieto perfecto para mí, que le apasionaba el fútbol, el Cascamorras y la Soledad.

Pero siempre he observado que cuando entramos en la Iglesia, al Resucitado y a la Capilla de la Soledad, se acerca enseguida, pero de la capilla del Cristo se queda alejado, se separa. Y entonces le digo vamos a acercarnos y le damos un beso a los pies del Cristo y no quiere.

– Pero bueno, Diego, ¿por qué no nos acercamos?
– Abuelo, está dormido y no quiero que se despierte.

Y es cierto. Parece que está dormido, que no está muerto. La imagen de Cristo en la cruz, con los ojos cerrados, nos recuerda el amor inmenso de Dios y el sacrificio redentor que hizo por la humanidad.

Al presentarme ante él, su mirada serena, con los ojos cerrados en profunda paz, sus manos extendidas en la cruz, sujetas por los clavos que perforan su carne, son un símbolo de entrega y sacrificio. Sus pies, desgastados por los besos y las manos de los fieles que buscan consuelo, transmiten una profunda conexión con la humanidad.

En esos momentos de recogimiento, al estar frente a él, puedes sentir cómo sus ojos cerrados te miran al alma, cómo sus manos extendidas te acogen, y cómo sus pies desgastados te acompañan en tu camino.

Un momento muy especial, fue en la Cuaresma del 75 aniversario, cuando estuvo en el altar mayor, presidiendo todos los actos que se celebraron.

Los viernes por la noche, en los momentos del ensayo, la Iglesia se quedaba sola y a oscuras; tan solo con la luz que brotaba de los cirios que se encendían a tu lado. Qué imagen más impresionante. La luz aumentando cada vez más. Tú te iluminabas, se podía ver con nitidez tu cara, tu mirada que había cambiado porque, claro, estaban cerca de Ti tus hijos, tus horquilleros, preparándose para lo que pronto tendrá que ocurrir.

Ese momento en penumbra es inigualable, yo no soy capaz de describirlo con las palabras suficientes y adecuadas. Solo deciros, que me podía haber tirado allí horas y horas mirando su rostro en silencio. Tú lo ocupabas todo. No hacía falta más. Tú lo ocupabas todo.

Tu presencia no se limita a estas paredes, pues tu espíritu se extiende a través de cada uno de tus hijos. Cuando alguno de nosotros realiza una obra de bien, cuando visita al necesitado, al enfermo o al que se encuentra solo, es como si Tu mismo estuvieras allí presente.

Horquilleros, hermanos, recordad que nuestro Cristo está siempre con nosotros, en cada paso que damos, en cada obra de bien que realizamos. Juntos podemos construir un mundo mejor, un mundo lleno de la luz de la Misericordia.

Que sí. Que sí existe Dios. Está aquí “clavao” en el madero. Nuestro Cristo de la Misericordia.

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La soledad de María nos recuerda el dolor y la tristeza que acompañan la muerte de un ser querido. Su sufrimiento refleja la compasión de Dios por el dolor humano y su presencia en los momentos más difíciles de la vida.

María, Madre; mujer y Madre:
eres la Madre entre todas las madres,
tu presencia constante nos acompaña,
eres un bálsamo de consuelo en el dolor.

En tu mirada al cielo, al Padre,
se refleja el dolor de una madre por su hijo perdido.
Un dolor que solo una Madre puede comprender.

Pero también se refleja la tranquilidad de la fe,
la certeza de que su muerte ha dado fruto.
María, eres la Madre que nos comprende,
que nos consuela y nos fortalece.

Eres la Madre que nos guía hacia el camino del amor,
la Madre que nos enseña a vivir con esperanza.

Mirad: cuando nos visitó el Cardenal don Carlos Amigo Vallejo, nos comentó una anécdota que le ocurrió a él en Sevilla. Después de un acto como el que hemos celebrado hoy en nuestra novena, en la sacristía, se reunieron varios hermanos y empezaron a comentar que ese “año se continuaría con la tradición familiar”, “este año mi hijo saldrá en nuestra Estación de Penitencia, como lo hizo mi abuelo, mi padre y como lo hice yo. De nuevo, nuestra familia continuará con nuestra tradición de salir en la procesión”.

De repente, observó que uno de los hermanos entristeció al oír esos comentarios y manifestó, “desgraciadamente y debido a los estatutos de la cofradía, en mi familia, se romperá esa tradición, ya que yo no tengo hijos, tengo una hija y las normas le impiden salir y, por tanto, mi abuelo salió, mi padre salió, yo he salido, pero mi hija este año no lo podrá hacer”.

Monseñor escuchó esa charla, y al año siguiente, las mujeres pudieron procesionar en Sevilla, porque D. Carlos así lo dispuso.

He comentado esta historia, por un motivo muy claro y concreto. ¿Cómo es posible que en una cofradía la mujer no tuviera un protagonismo fundamental? ¿Verdad que no se entiende?

En la nuestra también ocurrió algo parecido. Se fundó en 1949, y no fue hasta 1983, 34 años después, cuando la Junta de Gobierno acordó la integración plena de la mujer como hermanas de la cofradía, con los mismos derechos y deberes que los hombres, 34 años después, con sinceridad, es incomprensible que durante tanto, tantísimo tiempo, nuestra madre de la Soledad no tuviera alrededor de ella, junto a ella, a su hijas, cuidándola y mimándola, como solo las mujeres sabéis hacerlo.

En 1984 creamos la Hermandad de Camareras de la Virgen, para que pudieran procesionar junto a ella

En 2001 se acordó la incorporación de las niñas como horquilleras del Resucitado y en 2006 se constituyó la cuadrilla de costaleras de Nuestra Madre.

En definitiva, que gracias a que nuestra Soledad nos iluminó a todos, ya hace tiempo que podemos decir que la mujer se integró plenamente a todos los niveles; les costó, pero lo consiguieron.

Las mujeres aportáis una perspectiva única a las cofradías. Vuestra sensibilidad, capacidad de organización y fe profunda son esenciales para el buen funcionamiento de nuestra hermandad. Además, la presencia de las mujeres en las cofradías es un reflejo de la realidad social. Las mujeres sois cada vez más activas en todos los ámbitos de la vida y las cofradías no deben ser una excepción.

Es hermoso ver cómo la Madre de todas las madres, con su manto protector, nos acoge a todos y nos llena de su amor.

Soledad, Madre, no permitas ni una muerte más por motivo de la violencia de género machista, ni una sola más. Tus hijos te lo pedimos.

Con gran fervor, elevo mi voz ante ti en este momento.

Te presento mi petición más deseada, mi anhelo más profundo. Confiando en tu infinita bondad y misericordia, te imploro que intercedas ante Dios Padre por mi causa.

Hace ya cinco años que te lo pedimos, que iniciamos los trámites y que en la solicitud a nuestro Obispo decía:

El culto a la advocación a la Virgen de la Soledad en el Convento e Iglesia de la Merced -hoy Templo de la Piedad-, se remonta a algo más de 300 años; habiendo recibido, desde entonces, una gran veneración en la ciudad de Baza. Tales circunstancias motivan que le solicitemos que autorice el inicio del referido expediente para que, si así lo estima, la imagen de Nuestra Señora sea coronada para mayor gloria de Dios y de la Santísima Virgen María, madre de Jesús y madre nuestra, para bien de la Santa Iglesia, de nuestra Diócesis, de la ciudad de Baza y los hermanos de la Cofradía.

Pues bien, estas palabras decían con exactitud los motivos por lo que lo pedíamos. Motivos que en la actualidad están totalmente vigentes, yo me atrevo a asegurar que mucho más que cuando se hizo la solicitud, porque ante las situaciones desastrosas de todo tipo que se viven a nivel mundial, la Virgen de la Soledad ha sido y es un consuelo para todos.

Por eso tus hijos de la Cofradía, no cejaremos en el empeño de conseguir que el proyecto iniciado llegue a buen fin.

No es necesario que la coronación de la Virgen de la Soledad se limite a actos festivos. De hecho, es una oportunidad ideal para reflexionar sobre su significado más profundo y para fortalecer nuestra fe.

Nuestro proyecto debe ser que sobre tu cabeza podamos colocar la corona de espinas de tu hijo de la Misericordia, la corona de la Virgen de la Soledad no debe ser de oro y piedras preciosas, sino de obras de caridad.

Las estrellas que adornen su corona deben ser el reflejo de las buenas obras que realizamos en su nombre. Cada acto de bondad, cada gesto de amor, cada ayuda al necesitado son una estrella que brilla en su corona.

La Virgen de la Soledad es la reina de la caridad. Ella nos enseña a amar a Dios y al prójimo con todo nuestro corazón. Ella nos inspira a tender la mano a los que sufren y a dar de lo que tenemos a los que menos tienen.

Al coronar a la Virgen de la Soledad con obras de caridad, estamos honrando su legado y siguiendo su ejemplo. Estamos haciendo del mundo un lugar mejor y estamos construyendo el Reino de Dios en la tierra.

Estoy seguro de que todos nosotros pondremos nuestro empeño en conseguirlo, que trabajaremos, para que todo lo que se nos pida, sea lo que sea, lo podamos conseguir, para que cuando Nuestro Padre, que está en el cielo, así lo disponga, la Madre de Dios, la Reina de San Juan, la Reina de Baza sea:

¡María Santísima de la Soledad Coronada!

Con su dedo índice derecho apuntando hacia el cielo, nos muestra una conexión directa con Dios Padre. Esta señal nos recuerda que Él es el Mesías, el Salvador del mundo, que venció a la muerte y nos abrió las puertas a la vida eterna.

Jesús ama a todos los niños, especialmente a los de Baza. Él quiere ser su amigo y compañero. Los invita a seguirlo y a vivir una vida llena de amor, alegría y esperanza.

La túnica blanca que llevas refleja tu divinidad y pureza. Eres el Hijo de Dios, que ha venido al mundo para salvarnos.
La Cruz que sostienes en tu mano izquierda es un símbolo poderoso.
La Cruz nos recuerda el sacrificio que hiciste por la humanidad.
La Cruz es un símbolo del perdón de nuestros pecados.
La Cruz nos recuerda que la muerte no es el final.
La Cruz no solo es un símbolo de sufrimiento, sino también de alegría.
La Cruz también simboliza tu triunfo sobre la muerte.
La Cruz es un símbolo de nuestra salvación.

Pregonar es anunciar un acontecimiento que va a ocurrir, y ese cometido me habéis encomendado, es anunciar, en voz alta y fuerte desde este atril, los acontecimientos que viviremos en los próximos días.

Para mí, es anunciar que ha llegado la Cuaresma y que, tras vivirla intensamente, llegaremos debidamente preparados a la Semana Santa y, en especial, a los días señalados para nuestra Hermandad.

El miércoles de ceniza inicia este tiempo.

Los viernes son especiales en esta iglesia, pues la algarabía, la alegría y la ilusión se manifiestan en el momento en que hombres y mujeres se citan para realizar los ensayos, para portar sobre sus hombros a la madre de la Soledad.

Son momentos de convivencia, de reencuentro para muchos de vosotros y también, cómo no, el momento ansiado y esperado para los que llegáis por primera vez y os estrenáis bajo la parihuela de la Virgen.

Toca ahora los momentos previos y de preparación para el día señalado. Mientras tanto, disfrutáis viviendo los ensayos. Buenas igualás, levantás al cielo, andar con las marchas apropiadas… en definitiva, disfrutando como solo lo hace el que se siente costalero o costalera de la Virgen.

Igual ocurre con los horquilleros del Cristo, que aguardan con impaciencia la llegada de los viernes de Cuaresma, un año más, para arrimar el hombro a la trabajadora del paso del Señor. En los ensayos transmitís la seriedad y la elegancia que os caracteriza. Causa una impresión inigualable asistir a un ensayo vuestro.

Las noches de los viernes son diferentes en el barrio de San Juan, en la Plaza de la Merced y la Iglesia de la Piedad. Los protagonistas, todos vosotros y vosotras. Al finalizar, la oración de Javier al Cristo a sus pies.

Y llega el sábado, a las cuatro de la tarde. Con puntualidad taurina, la plaza de la Merced y la puerta del convento del mismo nombre están llenas de niños y niñas, que esperan la llegada de los capataces para entrar a la sala de reuniones a pasar lista, para después, en la Iglesia, ser medidos y colocarse en las trabajaderas de la parihuela del Resucitado, para realizar el ensayo ansiado, hasta la Alameda y vuelta a la iglesia.

Os puedo asegurar, pero con el corazón en la mano, cómo he podido disfrutar cuando yo iba a los ensayos. Cómo me levantabais el ánimo. Qué preguntas y propuestas me hacían. Yo tenía claro que, aunque en la semana tuviera algún problema, cuando llegara allí los sábados, ellos harían que se me olvidara todo.

Qué maravilla era y es veros ensayar los pasos que mandan vuestros capataces, por las calles del barrio.

Finalizado el ensayo, visitáis a vuestro Resucitado, rezando, le prometéis que el sábado siguiente estaréis allí, para ensayar y visitarlo una vez más.

¿Y cómo se finaliza, que se hace cuando el ensayo ha terminado? Pues claro, a por el donuts de chocolate. Que las buenas tradiciones no hay que perderlas.

14 de marzo, jueves, es el día de inicio de la novena a nuestros titulares, que nos permite dedicar tiempo especial a la oración y prepararnos para nuestra estación de penitencia, dedicándole y rezándoles cada día por una entidad de la cofradía.

El segundo jueves, las calles del barrio se convierten en un escenario de fervor y devoción. Los hermanos asistentes a la novena nos disponemos a realizar el Santo Viacrucis, portando la cruz en la que Cristo dio la vida por nosotros.

Es un momento de profunda emoción, de recogimiento y de oración.

Las velas encendidas iluminan el camino y crean una atmósfera de solemnidad y de respeto.

Jesús es sentenciado a muerte,
Jesús cargado con la Cruz,
Jesús cae por primera vez,
Jesús se encuentra con su Madre,
Jesús es ayudado por el Cirineo,
La Verónica limpia el rostro de Jesús,
Jesús cae por segunda vez,
Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén,
Jesús cae por tercera vez,
Jesús es despojado de sus vestiduras,
Jesús es clavado en la Cruz,
Jesús Muere en la Cruz,
Jesús es bajado de la Cruz y puesto en los brazos de su Madre,
Jesús es sepultado.

Te adoramos, oh, Cristo, y te bendecimos,
Pues por tu Santa Cruz redimiste al mundo y a mí, pecador. Amén.

Esta es la oración y estas son las estaciones que se completan. Y en respetuoso silencio, rezamos por las calles del barrio.

Al finalizar, de nuevo en el altar de la Iglesia de la Piedad, sentimos nuestros corazones fortalecidos y preparados para que, al día siguiente, último día de la novena, Viernes de Dolores y función principal con la imposición de las medallas de la cofradía, recibamos a los nuevos hermanos y se proceda a realizar el solemne traslado de nuestras imágenes a sus pasos.

Primero, el Cristo de la Misericordia, a hombros de sus horquilleros, en silencio, tan solo la música acompaña la quietud de la noche y la oscuridad de la Iglesia.

Ramón canta a tu Cristo, Él te aguarda y nosotros lo ansiamos. Al instante, el Cristo se encuentra en su paso.

Sobre sus andas, la Virgen de la Soledad se alza majestuosa, envuelta en un manto de dolor y esperanza.

Sus hijos e hijas, con fervor y devoción, la portan por la nave lateral, iluminada tan solo por las velas de los allí presentes.

La luz tenue crea una atmósfera de recogimiento y de misterio.

El silencio solo se rompe por el sonido de los pasos de los costaleros y costaleras.

Al llegar al frontal de su paso, la Virgen es colocada con sumo cuidado.

-oOo-

Es Domingo de Ramos.

La Función de las Palmas es un acto de fe y de esperanza. Toda la parroquia se une para celebrar la entrada de Jesús en Jerusalén.

La procesión comienza en la iglesia de San Juan. Los fieles, con palmas y ramas de olivo en sus manos, llegamos hasta la casa de todos los bastetanos.

Es un momento de alegría y de fiesta.

Son las cuatro de la tarde, el sol brilla en lo alto del cielo bastetano.

Nuestra cofradía, engalanada con sus mejores galas, acompañados de la Federación de Cofradías se dispone a marchar hacia la Casa de Hermandad de la Esperanza.

Los niños del Resucitado, con sus rostros llenos de ilusión, portan el cojín sobre el que va depositada la llave que abrirá la Semana Santa bastetana.

¡¡Manolo!!,

Toca la puerta de la Esperanza con solemnidad.

Anuncia con fervor que la cofradía del Resucitado ha llegado, portadora de la llave que abre las puertas de la Semana Mayor bastetana.

Que tus golpes resuenen con fuerza, como sabemos hacerlo los de la Soledad, para que todo el mundo sepa que la Semana Santa de Baza ya está en la calle.

Hay dos noches en el año en la que me cuesta conciliar el sueño. Cuando me acuesto, la emoción no me deja dormir. Pienso y sueño en lo que al día siguiente habrá de venir. Todo lo que tendré que hacer, lo maravilloso que será ese día y, desde que me acuesto, estoy deseando que amanezca para levantarme y disfrutar de esos días tan señalados.

Son el día de Cascamorras y el Miércoles Santo.

Preparamos nuestros atuendos cofrades. Mis hijos, su ropa de costaleros y costaleras; mis nietos y yo, los trajes de Penitentes.

Siempre me ha gustado venir a la Iglesia y estar un rato con ellos por la mañana, para ir preparándome para la procesión de la tarde. Es un momento muy personal.

Con la llegada de la tarde, es la hora de venir para la iglesia.

Quietud y silencio en el tiempo franciscano.

De obligado cumplimiento, cuando llegamos es acercarnos a nuestros titulares para rezarles, para decirles que ya estamos aquí. Un año más cumplimos con nuestra obligación y devoción de estar junto a ellos en la tarde del Miércoles Santo.

Poco a poco la iglesia se va llenando. Empiezan a llegar los penitentes, que se van sentando en los bancos, esperando ser llamados para colocarse en el sitio indicado. Las mantillas, en el altar; los niños y niñas que nos acompañan, junto a la cruz, y los jóvenes pasan a la sacristía, para ponerse la ropa para portar los ciriales o el incienso.

La llegada de lo horquilleros, costaleros y costaleras nos advierte que ya es la hora.

Se oye la voz clara y firme del Padre Emilio, rezando, en primer lugar, por nuestros difuntos, después, por los que otros años nos acompañaban y este año ya no están. Pidiendo que nuestra procesión discurra con normalidad.

Ya, todo preparado.

Ocho de la tarde. El portón principal de la Iglesia se abre. José Ramón Mateos, portando nuestra Cruz guía y rodeado por un buen número de niños ataviados con el traje de la cofradía, se pone en la calle, para iniciar nuestro desfile procesional.

Empiezan a aparecer las capas negras con borde blanco, túnicas negras y capillo blanco; sobre este, el escudo de la cofradía. Ese es nuestro traje de Penitente.

Penitente, pieza clave y fundamental de nuestra procesión. Los hombres, mujeres, niños y niñas que os ponéis el traje de la cofradía manifestáis con vuestra participación un acto de devoción y penitencia, siendo la manera por la que expresáis vuestra fe y compromiso religioso.

Cada uno de nosotros que somos penitentes de fila, durante toda la procesión somos la luz que ilumina el camino en el recorrido.

El penitente en la procesión va en silencio, pensando, meditando y rezando.

Somos los guardianes de Nuestro Padre unos, y de Nuestra Madre, otros. Son horas de reflexión que te hacen mirar en tu interior y analizarte, es un momento donde dialogas contigo mismo.

Penitente, eres el alma de la procesión, sin tu presencia nada sería igual. Eres más que necesario. Eres fundamental.

No hace muchos días, al preguntarle a una joven por su edad, ella, que sabía por qué le preguntaba, me respondió de inmediato, “no saldré de costalera, yo soy penitente porque los penitentes son más que necesarios”.

Vaya respuesta que me dio, efectivamente. Los penitentes sois necesarios. Fundamentales. Yo, desde aquí, os reivindico. Penitente, disfruta de tu procesión.

Rosas rojas a tus pies conforman tu calvario, rojo como el corazón de los 42 hombres de trono que, con su hábito negro y cíngulo blanco, te llevan sobre su hombro un año más.

El momento ansiado se aproxima. Esperan el toque de campana para arrimar el hombro y levantar el trono de nuestro Padre, para iniciar la revirá que lo saque de su capilla y colocarlo frente a la puerta de la Iglesia, para salir a la calle.

Ya son muchos años que lo veo salir del interior de la Iglesia. Es impresionante la imagen percibida del paso desde atrás. La Cruz se sobrepone en la imagen, no se aprecia entera, ni su cara, ni su cuerpo, ni los pies; tan solo los brazos, pero la visión es increíble. El Cristo de la Misericordia sale a la calle, suena Historias de Judea. En la plaza abarrotada, lo reciben impresionados con su belleza. Suena la campana y al cielo, los horquilleros lo elevan a lo más alto, junto al Todopoderoso.

Dirigen su paso hacia los balcones de palo, donde la oración se hace saeta en la voz de Ramón. Hoy más que nunca, pide por todos nosotros.

Los toques del llamador hacen que todo quede en silencio en el interior de la Iglesia. La cuadrilla de mujeres ya en su sitio, preparadas para hacer la primera levantá a pulso.

La Virgen no puede estar más guapa, la flor adorna su paso y las velas de sus candelabros, totalmente encendidas, iluminan su cara extraordinariamente bella.

Ya en el centro de la Iglesia, la primera levantá al cielo.

El trono de la Virgen empieza a salir a la calle y los presentes, los de aquí y los de allí, admiran a la Soledad guapa, bella y majestuosa, envuelta con su manto azul que simboliza la pureza del cielo y su conexión con lo divino.

Delante de ella y escoltándola por las calles de la Jerusalén Bastetana, sus hijas, sus mujeres devotas, que han decidido acompañarla con su teja y mantilla negra, que cubre su cabeza y cae sobre su espalda. Vestido negro, en la mano un Rosario y en la otra, la vela que ilumina el camino de la Madre.

Que no estás sola, María, tus mantillas no te dejarán sola durante toda la procesión. Tú las miras a ellas y ellas te miran a ti. Qué estampa tan maravillosa, siempre estáis cerca de la Virgen, nunca dejéis de acompañarla y de iluminarla.

El encaje, delicado y antiguo,
se posa sobre su frente con gracia,
como las alas de un ángel silencioso,
protegiendo su corazón en la procesión que avanza.

En el silencio de la procesión,
su mirada se encuentra con lo eterno,
y en cada puntada de su mantilla,
borda la historia de un amor sincero.

Que esta mantilla de la soledad
sea faro en la noche de los corazones
y que las lágrimas que se ocultan tras ella
sean hilos que unen almas en oraciones.

El cortejo ya en la calle, completamente formado. Delante de cada paso, jóvenes del Resucitado con sus trajes de acólitos, túnica negra y roquetes blancos, son los encargados de esparcir el aroma de incienso, simbolizando la purificación y la conexión entre lo terrenal y lo divino.

Son los que están más cerca del Cristo y de la Virgen, son niños y niñas que sueñan con ser costaleros o costaleras de la Virgen y horquilleros del Cristo. No paran en toda la procesión de balancear los incensarios y de envolver en una nube de incienso a los pasos.

Y, cómo no, siempre me ha sorprendido de una manera extraordinaria la cantidad de personas anónimas que, de forma individual y en silencio, con una vela en la mano y el corazón pletórico de fe, se sitúan detrás de los pasos de la Misericordia y de la Soledad, personas que durante toda la procesión les rezan y les piden por algo o por alguien. No es necesario conocer por qué lo hacen, tan solo, las animo a que no dejen de hacerlo, que no los abandonen nunca y que sigan rezando tras nuestro Padre y nuestra Madre, confiando en ellos.

La Cruz de Guía está en el Carril. Los horquilleros comienzan con lentitud y los brazos cruzados, en señal de reverencia y humildad, a girar al Cristo para recibir a nuestra madre, suena Ave María, en un momento que se hace sencillamente eterno.

Con una quietud increíble, con un movimiento uniforme, con la mirada en la Cruz que lleváis encima, esos corazones generosos, no quieren que esa variación del paso finalice nunca. Poco a poco, nuestro Padre, iluminado por sus cuatro hachones, levanta la mirada para ver cómo su madre de la Soledad aparece por la calle Alamillos.  Mientras baja, sus horquilleros, avanzan lentamente.

Se puede observar en los ojos de estos hombres, que no sufren por el cansancio, y sí, la emoción de que el Cristo camine entre las aguas de sus cabezas y sus corazones.

Es increíble su sentimiento, una vez detenidos y arriado el paso esperan con quietud la llegada de la Soledad, que empieza a abrirse camino entre las filas de penitentes que se van girando al paso de la madre. Un paso corto pero firme de los costaleros la llevan hasta los pies de su hijo.

Tras un momento de silencio y al toque de llamador de los dos pasos, al mismo tiempo se levantan. Lo hacen a pulso. El Cristo de la Misericordia y María Santísima de la Soledad, frente a frente, mecidos por sus costaleros y horquilleros, que lo levantan al cielo en honor a la Virgen que mira a su hijo cerca del Padre.

En la cara de los horquilleros se observa la emoción por el momento vivido.

Yo, con mi farol en la mano, no pierdo detalle alguno del momento tan intenso que estamos viviendo, la emoción me embarga. No puedo reprimir que las lágrimas broten de mis ojos.

“El que no venga a la iglesia, que aprenda a rezar por las calles”.

Dicen que ser horquillero, costalero o costalera es una moda, un hobby. Que entráis en los pasos por divertimento, cachondeo e incluso por la fiesta que se puede originar después.

Pues yo digo aquí, claro y fuerte, que eso no es así. Que todos los que tomamos la decisión de entrar a un paso, lo hacemos porque tenemos fe, porque existe un sentimiento profundo relacionado con la imagen que vamos a portar.

¿Alguien duda del sentimiento que los horquilleros tienen al Cristo de la Misericordia? ¿Alguien duda que el esfuerzo de estar durante seis horas cargando sobre sus hombros en silencio sin relevo es por casualidad? No. Sencillamente es porque su fe los ha llevado hasta Él y no quieren dejarlo solo.

¿Y el sentimiento costalero?

Bajo la trabajadera, portando a la Madre de la Soledad, hombro con hombro, unos junto a otros, en silencio y escuchando la música celestial que se convierte en oración, marca el paso del camino de la procesión.

Yo personalmente así lo he sentido, en los años que salí de costalero. Recordaré siempre los momentos vividos intensamente bajo el paso.

Por eso digo que el que es horquillero, costalera o costalero, lo es porque tiene pasión, fervor y, sobre todo, fe por sus titulares. Y esto tenemos que dejarlo muy claro.

De regreso, en la madrugada, aún quedan momentos entrañables del paso del Cristo y de la Virgen por el Barrio San Juan.

La misericordia de Cristo pasa por la Plaza de los Moriscos. Sus horquilleros, aunque cansados, siguen firmes en su cometido de portar al Señor. ¡A esta es! “Silencio blanco”, “La pasión”, “Tres caídas de esperanza” son las oraciones convertidas en música que, durante el recorrido, han acompañado el paso de los horquilleros, que ahora, con izquierda alante, derecha atrás, comienzan la revirá para llegar a la casa de la Esperanza.

Imagen de cartel cuando el Cristo de la Misericordia llega hasta los pies del Cristo del Amor y la Virgen, que lo reciben engalanados con sus velas encendidas y este les responde con un saludo emotivo.

Y, cómo no, la tribuna permanente de los balcones de palo que ven reflejarse sobre la fachada de la Iglesia de San Juan la imagen del Cristo más bello de nuestra Semana Santa. Primero, aparecen los hachones; después, su calvario de rosas rojas y, posteriormente, el Cristo de la Misericordia con su mirada dulce y compasiva, porque él nos enseña que, en medio de la tormenta de la vida, no debemos tener miedo de ceder a Dios el timón de nuestra barca.

Una vez girado y centrado en la Plaza de San Juan, la imagen es sencillamente espectacular. Para mí, no hay otra igual en toda la Semana Santa de Baza.

“Mi amargura” suena al principio de Santa Teresa de Jornet y la Virgen de la Soledad se dirige con paso lento hacia los Moriscos. El incienso lo impregna todo. El buen hacer de los costaleros y costaleras hace que nuestra madre camine sobre nuestras cabezas, en un momento intenso y emotivo, para entrar a la plaza. Su rostro iluminado por la cera se mueve al compás de la música y nuestra madre nos invita a rezar con ella.

Sigue su camino y, de repente, el tiempo se detiene, cuando el silencio de la marcha hace que la Virgen se postre ante la reina del Jueves Santo, Nuestra Sra. de la Esperanza. Qué momento más impresionante. No se puede pedir más.

Mientras todo esto ocurre, el Cristo de la Misericordia ya está en la puerta de la Iglesia.

Quiere entrar a su casa, mirando a sus hijos, a los que esta noche ha salido a visitar y los que durante todo el año lo visitan a él. Mientras suena “Bendición” lo veo entrar y le pido por los enfermos y porque ayude a sus familias.

La Virgen de la Soledad llega. Frente a la puerta se oyen los toques del llamador, que anuncian la voz de Paco mandando una levantá al cielo, para empezar el retorno a su casa.

Maniobra complicada por la estrechez de la puerta. La imagen, sencillamente majestuosa. La Virgen de la Soledad en el interior de la Iglesia, mirando a la calle, a los fieles allí presentes que han ido a despedirla y, a su espalda, la Virgen de la Piedad en su camarín. Solo tú, Soledad, tienes el privilegio de esta estampa cada miércoles Santo.

Se gira y comienza a caminar. Siendo recibida por los horquilleros delante del Cristo, que le hacen el pasillo de honor merecido de los hijos que la admiran y que, durante la procesión, no han podido admirar su belleza. Poco a poco y muy despacio, porque no quieren que se acabe, llegan ante su capilla y allí, la última levantá al cielo de este año.

El padre Emilio toma la palabra para dar las gracias a Dios por la procesión realizada y la veneración a nuestros titulares, indicando a los penitentes que pueden quitarse el capirote.

Todos los costaleros y costaleras situados frente a la Virgen con sus fajines azules en la mano y al unísono. Sus corazones gritan, ¡Soledad, guapa!, ¡Soledad, guapa!, ¡Soledad, guapa, guapa y guapa!

El Miércoles Santo ha finalizado.

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Hace 13 años que se tomó la decisión de celebrar el pésame a la Soledad. La idea primitiva no era esa. Pero al final, la decisión, fue, celebrar un acto, en el que se convocaran a todas las personas que quisieran, para venir a visitar a la Madre de Dios, rezarle y darle al pésame por la muerte de su hijo. La Virgen se colocaría al pie del altar.

La verdad que después se ha ido desarrollando y mejorando. Nos hemos sentido realizados con este acto y no necesitábamos más.

Cuando a primera hora llegamos al templo, te vemos solo iluminada con la luz de las velas, con el incienso que se puede sentir y no solo oler, la música tenue y adecuada, hacen que el lugar sea el ambiente propicio para visitarte y rezar contigo.

Es impresionante poder estar frente a ti, Madre, al pie del altar, en tu soledad; vestida de negro, que representa el luto por la muerte de tu Hijo, para acompañarte en tu dolor y hacerte más llevadero tu sufrimiento.

Nos arrodillamos ante Ti, para consolarte. Y lo más maravilloso y lo más extraordinario es que, al final, eres Tú quien nos consuela a nosotros.

Soledad, no estás sola y nunca lo estarás.

La emoción nos embarga en todo momento y, después del Ángelus, nos acercamos para hacerte una reverencia y te besamos la mano, en señal de devoción y amor a Ti.

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¡¡¡Resucitó!!!

Después de la noche más oscura, llegó el día más luminoso; después de la muerte, llega la resurrección.

Niños y niñas de nuestra querida Baza, Jesús, el Hijo de Dios, resucitó de entre los muertos. ¡Aleluya!

Con los primeros rayos del día en cada casa, los niños del Resucitado preparan los trajes de penitentes que acompañarán a Cristo en el cortejo y, de horquilleros, los que portarán al Padre sobre sus hombros.

Túnica blanca con ribetes dorados en la parte inferior y en las mangas también; zapatillas blancas, pantalón vaquero, camiseta y sudadera blanca, los horquilleros. En el corazón de todos, el escudo de la cofradía.

Las 11 se acercan y los alrededores de la Iglesia de la Piedad son un hervidero de niños. En la puerta esperan que se abra para poder acceder al interior y recoger la pequeña cruz que los acompañe durante el recorrido.

Mientras tanto, los horquilleros y horquilleras de Resucitado se concentran junto al Memorial de la Virgen de la Piedad. Se acerca el momento de la igualá.

Los nervios a flor de piel. Manolo, Alejandro e Iván proceden a formar las cuadrillas. La alta y la baja se irán turnando para llevar al Señor. También se establecen los turnos para llevar los cetros y el libro de reglas, porque esta es su procesión y ellos son los protagonistas.

A la hora indicada, y ya formados, con una gran sonrisa en la cara que refleja su felicidad, se dirigen al interior del templo, donde se encuentra el Señor de la vida en su paso, debidamente adornado: rosas blancas y tulipanes amarillos representan la victoria de Jesús sobre la muerte; la promesa de la vida eterna y la alegría de la resurrección y de los niños, que hoy podrán hacer realidad todo aquello que durante los sábados de ensayo han preparado y manifestar a Jesús que son felices y están orgullosos de ser sus pies.

Se abren las puertas de la Iglesia y la Cruz Guía sale a la calle, todos los niños de Baza y de todas las cofradías en las filas.

Suena la campana del paso y los jóvenes horquilleros y horquilleras lo alzan sobre sus hombros y empiezan a caminar, muy despacio, por la nave central de la Iglesia.

En la calle, son recibidos por el gentío que aguarda con impaciencia. La Marcha Real indica que ya están saliendo y con los sones de “Suena la Soledad” y “Virgen de la Hiniesta”, los jóvenes del Resucitado lo alzan al cielo. Sus brazos tratan de llevarlo a lo más alto posible, para que sea visto por todos y perciban que el Resucitado ya está en la calle.

El gesto de los niños de llevarte sobre sus jóvenes y frágiles hombros es una hermosa expresión de amor y entrega. Es una forma de mostrar su deseo de seguirte, de cargar con tu cruz y de compartir tu camino.

La primera parada, en la puerta de la Casa de Hermandad de la Esperanza, donde una representación de su Junta lo recibe, para rendirle honores y expresar su alegría de verlo de nuevo en la calle.

De allí a la Alameda.

Los árboles hacen las veces de un toldo natural que protege el paso del Señor y de los niños. La alegría de una mañana de primavera se ve reflejada en el rostro de los jóvenes que van portando su Cruz, unos y otros, al Señor. Sus caras, reflejan la felicidad que sienten.

Las campanas de la Iglesia Mayor reciben la comitiva para pasar por la carrera oficial y realizar su estación de penitencia.

Los primeros que acceden a la Plaza Mayor son los niños de todas las cofradías que forman el cortejo. Aparece el Resucitado. La maestría de los horquilleros hace sentir que de verdad viene andando entre los niños y las niñas.

En la rampa, el paso se detiene y al son de “Virgen de la Paz”, accede a la Plaza.  Qué elegancia, qué porte de horquilleros y horquilleras. Cómo llevan a Nuestro Padre.  Ole ahí el arte que tienen.

Llegan a la tribuna oficial, integrada esa mañana por los niños y niñas de las diferentes cofradías. La voz del Padre se escucha y la palabra de Dios se hace pública. Finalizada la oración, en un profundo respeto, se reinicia el camino. Toque de campana y al cielo. La Plaza Mayor es una auténtica fiesta cuyos protagonistas son los niños y niñas de Baza y el Resucitado.

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El polo. Sí el polo. Ahora llega el momento esperado por la chavalería. Desde que salieron de la Iglesia, esperan con ansiedad el momento de pasar por delante de la heladería de Los Valencianos, donde la familia Arqués obsequiará con un rico y maravilloso polo a todos los participantes en el cortejo. El revuelo que se produce es extraordinario y recuerda la frase de Jesús: dejad que los niños se acerquen a mí.

Al llegar el Resucitado hasta la misma puerta de la heladería, y una vez que los horquilleros han degustado el correspondiente polo, realizan una levantá al cielo pidiendo por la familia Arqués y cómo no, para que el próximo año se vuelva a repetir el momento del polo de Los Valencianos.

Tras pasar por la sede del Nazareno y recibir el saludo de esta hermandad, la procesión va llegando de nuevo a la Plaza de la Merced.

Los niños van entrando poco a poco y, mientras tanto, se acerca El Resucitado. Una vez en la plaza, los horquilleros lo giran para que pueda entrar mirando al pueblo.

Allí espera la cofradía de la Esperanza, para devolver la llave que les fue entregada el Domingo de Ramos, para abrir la Semana Santa. Acto emotivo, en presencia de la Federación de Cofradías.

¡Al hombro!, manda el capataz. Los niños y niñas, atentos al toque de la campana y al unísono así lo hacen; al siguiente toque, lo levantan al cielo, al mismo tiempo que se escucha “Ave María” y “Saeta”.

La emoción se manifiesta con un aplauso cerrado de todos los allí presentes. La Marcha Real marca el paso para que, poco a poco, vayan entrando en la iglesia. El ambiente en el interior del templo es indescriptible, lleno de niños y niñas que arropan al Señor de la vida.

Despacio, no tenemos prisa. Que no se termine, dicen los horquilleros y horquilleras hasta que llegan al altar, junto a la Virgen de la Piedad.

Los niños y las niñas cogen las flores del paso del Cristo, como recuerdo de este día tan maravilloso, que llevaran hasta sus casas o regalaran a un ser querido.

No queda nada más que ir a por el bocadillo y el refresco, charlar con los compañeros de cómo ha ido la procesión y decir una vez más todos juntos: ¡Viva el Resucitado!

La Semana Santa de Baza ha finalizado.

-oOo-

Ya se va acercando el final del Pregón, ya he dicho casi todo lo que tenía que decir en esta encomienda que me habéis realizado.

Mis palabras han intentado transmitir cuáles son mis sentimientos y mis pensamientos.  He pregonado a nuestra cofradía, lo he hecho con toda mi alma y espero que cuente con vuestra aprobación, que no dudo que será así, ya que sois generosos e indulgentes.

Ya os he anunciado lo que está por venir en nuestra cofradía en esta Semana Santa.

Pero tengo que terminar insistiendo de manera clara y rotunda con en el mensaje final que he querido trasmitiros con mis palabras.

¡Cofradía, cofradía y cofradía!

Y, por supuesto, en nuestros corazones, Misericordia, Soledad y Resurrección, los 365 días del año.

Tengo que deciros que cuando levanto la mirada y os veo a cada uno de vosotros, por mi cabeza pasan momentos vividos con todos, en esta bendita casa y fuera de ella.

De cada uno, podría escribir páginas y páginas de agradecimiento, por lo que me habéis aportado a mí y a la cofradía.

Ese sí que sería el verdadero gran pregón de mi vida.

Gracias a todos los que desde fuera de nuestra cofradía habéis ayudado a que esta sea más grande cada día.

Gracias a los niños y niñas del Resucitado por haberme transmitido vuestra ilusión y pasión. Y por ser la cantera de nuestra cofradía y de todas las cofradías de Baza.

Gracias horquilleros, porque sois un ejemplo a seguir en el amor de la Misericordia de Cristo. Por vuestra constancia, elegancia y saber está bajo un trono, manifestando y demostrando como se ayuda al prójimo.

Gracias, costaleros y costaleras de la Soledad, de ahora y de antes. Junto a vosotros he vivido momentos intensos e inolvidables que jamás podré olvidar. Y, por qué no decirlo, por ser la mejor cuadrilla de costaleros y costaleras de Baza.

Gracias penitentes por ser la luz y la fortaleza de nuestra cofradía.

Gracias mantillas, porque siempre acompañareis a Nuestra Madre sin ningún tipo de condiciones.

Gracias, padre Emilio, por ser nuestro guía espiritual, llevarnos por el camino adecuado y, para mí, además de haber sido todo eso, ser el amigo que cuando necesita su mano se las ofrece sin ninguna condición. Gracias por haberte cruzado en nuestras vidas.

A todas las Juntas de Gobierno, a las anteriores, a las que habéis estado conmigo y a la actual, gracias por vuestra dedicación, esfuerzo y generosidad para engrandecer nuestra cofradía y por ello a nuestra Semana Santa.

En definitiva, gracias a todos, por conformar esta extraordinaria familia cofrade.

A mi familia, gracias por estar junto a mí siempre, en los momentos buenos y en lo menos buenos.

Y cómo no, a Mati, por aguantarme todas mis manías y locuras cofrades, por ser paciente conmigo por mi pasión por la Semana Santa y, en especial, con nuestra cofradía. Has colaborado conmigo, me has ayudado siempre. Tu pasión por la Soledad y el Cristo de la Misericordia te ha motivado a trabajar de manera incansable, sin importarte el tiempo y el lugar. Has conseguido que seamos mejores y lo más importante es que lo seguirás haciendo siempre que se te solicite. Gracias.

A Marta, Antonio y Mati, mis hijos, gracias por estar aquí hoy, Antonio, aunque no está presente, sí está con el corazón. Seguro, que me estará escuchando. Gracias por dejarme que os transmitiera mi bendita locura por nuestra cofradía, que insistiera una y otra vez que vinierais a los ensayos, que asistierais a los cultos. En definitiva, por permitirme que la mejor herencia que os pueda dejar sea el amor y el cariño a nuestros titulares.

A Diego y a mis nietos, Diego, Hugo y Marta, que ya son hermanos, trataré de que no dejen de serlo nunca.

Quiero pediros a todos un favor.

Me gustaría que cuando yo ya no esté por aquí, y queráis acordaros de mí, tan solo hagáis dos cosas:

La primera, escuchar esta marcha que está sonando: “El Cristo de las Aguas”. Me encanta. Escuchándola, he hecho las mejores chicotás bajo el manto de nuestra Soledad. Se me ponían, y se me ponen, los pelos de punta cada vez que la escucho y, con ella, entramos mi hija Marta y yo a este templo, hasta llegar al altar donde se casó con Diego,

Y la segunda y más importante, que vengáis a ver al Cristo de la Misericordia, a la Virgen de la Soledad y a Jesús Resucitado.

No lo olvidéis nunca.

¡Cofradía, Cofradía, Cofradía!

¡Misericordia, Soledad y Resurrección!

-oOo-

Que no me llamen María,
que me llamen Soledad.
Iba diciendo la Virgen
cuando comenzaban ya
a separarla de su Hijo
porque lo iban a enterrar.

Duro fue verlo azotar;
verlo, con la cruz cargar;
verlo cubierto de espinas;
verlo desnudo, sin más;
en el madero, clavado,
para luego agonizar.

Una vez ya hubo muerto,
fue más duro contemplar;
su cabeza, ya sin vida,
sobre el pecho descansar
mientras brotaba de su herida
agua y sangre, sin cesar.

Si ya no tengo el consuelo
de poderlo acariciar;
de tenerlo entre mis brazos
y de sus manos besar…
Esa… Esa será mi agonía.

¡Que no me llamen María!
¡Que me llamen Soledad!

Estas han sido mis palabras.

Muchas gracias.

Pregón de la Cofradía del Silencio de Ntra. Sra. De los Dolores para la Semana Santa de Baza del 2024

Pregonera: Yolanda Navarro Urquiza 

Señor Consiliario, autoridades, Sra. presidenta de la Federación de Hermandades y Cofradías de Baza, Hermanos mayores y miembros de la Junta de Gobierno de las Hermandades de penitencia y Gloria de Baza, Hermana mayor de la Cofradía del Silencio de Nuestra Sra. de los Dolores, hermanos de la Cofradía y amigos, cofrades todos, Buenas noches.

En primer lugar, agradezco de todo corazón tus palabras Gloria, agradecimiento extensivo a todos los presentes, por vuestra asistencia, por arroparme con vuestra presencia en este momento, y como no, a ti Pablo por facilitarme y permitirme hacer uso de tus espectaculares fotos a nuestra titular, dos palabras son las primeras que me afloran, gratitud y alegría, como dicen pregonar es anunciar, es transmitir un mensaje, es proclamar en voz alta, y partiendo de esta conceptuación, espero cumplir con honor y humildad la tarea que me ha sido encomendada de pregonar este año 2024 a mi Cofradía del Silencio de Nuestra Señora de los Dolores de Baza, y como no a nuestra titular, a nuestra madre, Señora y Reina del Silencio

Dios te salve María, llena eres de gracia. El Señor es contigo.

Mabel, con tu venia, vamos a ello:

Estaban junto a la cruz de Jesús, su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofás, y María Magdalena. ²⁶ Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. ²⁷ Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.

Maria se cumplía nuevamente en tu silencio “Hágase en mí según tu palabra” y tu acogimiento de la obra de Dios te convertías al pie de la cruz en madre de la humanidad y madre nuestra.

²⁸ Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. ²⁹ Y estaba allí una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y poniéndola en un hisopo, se la acercaron a la boca. ³⁰ Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.

Silencio y dolor, dolor y silencio, María tu hijo ha muerto.

Tu Hijo no murió solo, murió rodeado de todo el amor de una Madre.

Ea pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos. Y después de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre, ¡Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María!

Maria, Madre Dolorosa, no solo acompañaste en silencio y esgarrada por el dolor a tu Hijo en la cruz, tu silencio hecho oración, también has acompañado he intercedido por todos y cada uno de los hermanos de esta cofradía que en vida te veneraron y confiaron en tu misericordia y que en sus últimos halos de vida estuvieron amparados por ti, por tu amor, bajo el cobijo de tu manto disfrutando hoy de la luz eterna.

Ellos iniciaron y continuaron a través de los siglos este camino de devoción a Nuestra Señora de los Dolores de Baza y a su Silencio, hoy los presentes recogemos su testigo, tenemos que dar ejemplo que en nuestros dolores siempre confiamos en ti, en tu misericordia y ternura, Madre Nuestra de los Dolores de Baza.

Ayúdanos a ser ejemplo de Ti. Un ejemplo de la aceptación de la voluntad de Dios en nuestras alegrías o tristezas, prosperidad o adversidad, salud o enfermedad.

Virgen de Dolores que compartiste en silencio los sufrimientos de tu hijo desde su concepción hasta su muerte en la Cruz.

Tu corazón de Madre estaba profundamente herido ante la muerte cruenta de tu Hijo, aun así fuiste la primera y mejor seguidora del Señor, cogiste su cruz y la llevaste con amor.

Continuemos con el legado de amor y devoción a nuestra titular que nos ha sido transmitido por nuestros antecesores, ellos ya lo hicieron, ahora a los presentes nos corresponde aprender de tu silencio, un silencio colmado de Dios, de sus palabras, de sus maravillas, solo en silencio podemos comprender las palabras de Dios meditándolas en nuestro corazón como tu hiciste Maria, Virgen Dolorosa, tu caminas junto a nosotros y sostienes nuestra esperanza, tu silencio se convierte en escucha de la obra de Dios, con El, a través del silencio, cubriste el misterio que no entendías dejando que pudiese crecer y florecer en la esperanza.

Sirva de homenaje a la memoria de todos los hermanos fallecidos de esta cofradía este humilde pregón y

Ruega Nuestra Señora de los Dolores de Baza por todos ellos y su descanso eterno.

Así sea.

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Tengo que confesaros que soy fiel admiradora y seguidora de nuestra Virgen María, ya en mi niñez, fui siempremar “siempre presente como María”, en mi adolescencia fui cumbre, en estos años adquirí el mejor ejemplo de las bondades del rezo del Santo Rosario, en mi casa no se escuchaban los 40 principales, mi abuela Carmen, cuando los años no perdonan y la mente se llena de olvidos, solo encontraba la paz oyendo una y otra vez hasta que quedaba dormida, los misterios gozosos, los dolorosos y gloriosos, y así sucesivamente, como no ser devota tuya, con tal vivencia, a los que me conocéis sabes bien, que hoy en día y gracias a Dios, sigo contando y espero que sea por muchos años más con ese ejemplo de amor a ti, que me transmite y comparto con mi madre, otro de los pilares fundamentales de mi fe y amor hacia a ti.

Ya en la plenitud de mi vida, soy Silencio, ahí estabas tu Señora de los Dolores, fue una fría mañana de invierno compartiendo coche para Granada, cuando Teresa, nuestra hermana mayor por aquel entonces, recogiendo temprana y tristemente el testigo de su padre, Juan de Dios, me ofreció ser parte de esta Cofradía, como iba yo a dejar pasar una invitación así, si ya con anterioridad te había acompañado muchas noches de viernes santo con mi mantilla, desde entonces formo parte de esta Cofradía, somos una pequeña pero gran familia, somos los del Silencio, que admiración siento por todos y cada uno de vosotros, mis hermanos cofrades, y os puedo asegurar que no es palabrería, es un sentimiento cierto y real, que desde el silencio de vuestros corazones y como hormiguitas trabajáis incesantemente para que nuestra Señora de los Dolores luzca más hermosa aún si cabe, prácticamente a todos os conocía con anterioridad, algún maestro mío en otras lenguas, otras muchas amigas de risas y secretos compartidos, pero os puedo asegurar y confirmar que no hay mejor conocimiento de una persona que cuando compartes con ella el amor y respeto a ti, a nuestra madre, a nuestra Señora de los Dolores de Baza, vinculo inimaginable de bondad que reconforta el alma, mi más absoluto respeto por todos y cada uno de vosotros, por el trabajo realizado, por el que realizáis y el que estoy segura realizareis en un futuro desde el silencio, sin magnificaciones con austeridad, fruto todo ello de la devoción a Nuestra Señora y a sus siete dolores que representados en los siete puñales que posados sobre su pecho y manos atravesando su corazón nos muestran la parte más humana de nuestra madre, si bien, desde su silencio y pese al dolor su conversión en amor, ternura, consuelo, misericordia y esperanza.

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Ya están próximos los días grandes de pasión, de todas las cofradías y de sus hermanos cofrades, los nervios y las emociones por tenerlo todo a punto fluyen a flor de piel, en apenas unas horas, las Glorias y Ramoncita, y tu cuerpo de camareras, en las cuales me incluyo, procederán a engalanarte y prepararte, que emoción madre de volver a encontrarme contigo en la cercanía y gozo de este momento, toda tu transmites consuelo y serenidad, tu cara refleja un amor que es inigualable, si tu belleza ya es palpable cuando estas en tu camarín, ni que decir tiene el desbordamiento que se produce a escasos metros de ti.

Ya engalanada, comenzará tu triduo y llegamos al Viernes de Dolores, donde a la mañana, te saludaran los niños y niñas que como yo en su día, hoy son siempre mar y cumbres, y la emoción en sus caras es equiparable al amor que desprende la tuya, que emoción madre ver como en la puerta de tu sede canónica, te rezan, como te muestran su respeto y como te cantan soy costalero, preludio de un tarde de oración, de la lectura de los siete dolores y de tu traslado en andas a la Iglesia de la Mayor, rodeada de tus hermanos, donde ya sí, entronada en tu trono, marca la cuenta atrás para un año más procesionar contigo Señora si esa es tu voluntad en la noche del Viernes Santo, bajo la primera luna de primavera, que significa renacer, y eso es lo que tu presencia y tu dolor nos transmite, esperanza y que tras el más duro de los Dolores siempre hay consuelo y resurrección bajo el cobijo de tu amor de madre.

Yo no soy quien, madre mía, para proclamarte la reina de la noche del Viernes Santo bastetano, me basta con saber que no solo ese día sino durante los 364 días que le preceden, eres la madre en la que no solo tus hermanos cofrades sino otros muchos devotos, cientos de bastetanos y bastetanas anónimos, te rezan y depositan en ti sus suplicas reclamando tu ayuda, tu consuelo, muestra y culmen de todo ello son los fieles que nos acompañan en tu procesionar, siguiendo tu camino, compartiendo nuestro silencio y la emoción desbordante que se produce cuando a las doce de la noche del viernes santo bastetano se abren las puertas de la Iglesia de la mayor, empieza a sonar el tambor ronco, único que se atreve a romper el silencio en la noche que fue más negra, si bien preludio de una luz eterna, y sales, con tu majestuosidad a las calles bastetanas a repartir misericordia y esperanza desde el silencio más grande y amor de una madre a sus hijos, sobre el costal de tus fieles costaleros que pese al cansancio acumulado de los días previos y guiados por Joaquín, no renuncian a meterse debajo de tu trono y elevarte sus oraciones bajo el peso del mismo, convirtiéndose con su valor y tesón, en los pies de nuestra Señora de los Dolores en su encuentro por las calles bastetanas con los fieles que esperan verte un año más lucir en tu ternura en la luz que desprendes pese al dolor de haber perdido a tu hijo, ayúdales Señora un año más a estos valientes costaleros.

¡Viva Nuestra Señora de los Dolores de Baza y su cuadrilla de costaleros!

Nuestra estación de penitencia, dicho sea de paso, mal llamada así, y ello al ser para todos los hermanos de esta Cofradía, un momento interior de júbilo y de gracia, al encontrarnos íntima y recogidamente contigo, con nuestra madre, en el remanso de paz y silencio que se produce en tu procesionar aún en la amplitud de las calles que nos cobijan repletas de vida, de rezo y oración compartida que demandamos durante un largo año, quedándonos siempre con más ganas de ti, con deseos ciertos de parar el tiempo, de demorar tu regreso, y ello porque desde tu salida y en tu caminar se vive y se siente se palpa plenamente en el ambiente, la emoción, el respeto y la devoción que tu presencia produce, llenando el silencio y transformándolo en amor, cuantas plegarias madre y agradecimientos te son ofrecidos y debidos en nuestro caminar y procesionar, eres el refugio de todos nuestros pesares y nuestra fuente de fe, consuelo y esperanza.

Yo siempre he equiparado nuestra estación de penitencia con nuestra propia vida, son similares aunque no lo creáis, y como no, os voy a hacer partícipes de esta valoración personal, así echamos a andar, de vez en cuando a todos nosotros en algún momento de la vida y muy a nuestro pesar nos suena el son ronco del tambor, pero siempre antes o después, suena la campanilla de Juampe, símbolo de que ha llegado el momento de pararse en nuestra ajetreada vida, en nuestros malestares diarios, en nuestras penas, volverse y mirarte a la cara, para infundirnos de tu amor y ternura, para agradecerte y para seguir suplicándote ayuda y consuelo ante nuestros tropiezos y pesares, salud para nuestros seres queridos y miles de plegarias que solo tú conoces madre, y son fruto de la devoción que produces en el silencio y la confianza y fe que depositamos en nuestra madre de los Dolores de Baza, instándote siempre a través de nuestras oraciones a que seas nuestra luz, a llenarnos de tu misericordia y a que nos reconfortes y guíes en nuestro día a día.

Gracias, Madre por todo ello.

Tú eres presencia y refugio aún en tus siete dolores, solidaria con todos los dolores de la humanidad, a ti nos confiamos a tu ternura y amparo.

María, Virgen del Silencio, ayúdanos a silenciar nuestro corazón para escuchar la voz de Dios, danos fuerza y voluntad en la vida y en la muerte.

Mi pregón, aparte de ser una oración compartida con todos vosotros a nuestra titular, está plagado de confesiones y sentimientos íntimos y no puedo ni debo terminar el mismo, sin confesaros que soy una privilegiada, pues tengo que reconocer que desde pequeña me encanta la semana santa y ni que decir tiene las marchas procesionales, el olor a incienso a flores a primavera que te trasladan al renacer de la vida, a mí, madre mía, como bien Tú sabes, el año y la espera se me hace más corta, y mi privilegio no es otro que cada quince de agosto, en tu misma advocación de los Dolores, allá donde dicen estuvieron los primeros pobladores de Europa, procesiono tras de ti y comparto con todos los orcerinos la devoción y respeto que igualmente te veneran, y desde una ventanita del cielo nos acompañan Rosario y Josefa, que emoción madre, seguir tu camino y escuchar en el paseo de los Caños, Caridad del Guadalquivir, y que decir cantarte la salve en la calle tiendas de regreso a tu Iglesia, que privilegio rezarte así, y compartir este sentimiento y respeto hacia ti con la persona que comparto mi vida, gracias madre por todo ello, una vez más el silencio se convierte en amor.

María, madre Dolorosa, ayúdanos a vivir con plenitud los próximos días de cruz y silencio. Del mismo modo en que tú, Virgen Madre, permaneciste de pie bajo la cruz de tu hijo y supiste custodiar en la espera a los discípulos de tu hijo Jesús, ayúdanos hoy así también a nosotros a vivir a la espera de un tiempo bueno, aprendiendo a no desperdiciar esta experiencia de pasión, a vivir el silencio, a meditarlo a llenarnos de tu ejemplo de entrega.

Guárdanos y defiéndenos bajo tu manto, mientras esperamos el nuevo día, el día de la resurrección de tu hijo.

Como dijo el Papa Francisco en el Ángelus de este día de nuevo año,

El silencio de la Madre es un rasgo hermoso. No es una simple ausencia de palabras, sino un silencio lleno de asombro y de adoración por las maravillas que Dios realiza, meditándolas en su corazón, pone a Jesús en el centro y da testimonio de él como Salvador, María la madre del silencio; María la Madre de la adoración.

Hoy como dice el Santo Padre tenemos tanta necesidad de esto, ¡tanta! ¡Tanta necesidad de silencio para escucharnos!

Y dentro de ese silencio maravilloso y recogimiento tan necesario que tu madre mía nos brindas y que constituye la insignia de nuestra Cofradía y pilar de nuestra devoción, me postro ante ti, Nuestra Señora de los Dolores de Baza, madre nuestra, muestra de nuestra humanidad, dolores y pesares, a ti te los encomiendo, basta mirar tu cara, el brillo de tus ojos y las lágrimas que se derraman por tus mejillas convertidas en gotas de rocío de un nuevo amanecer, para llenarnos con tu ternura e infundirnos con tu amor de madre, toda tu eres silencio, un silencio lleno de luz, fe, misericordia y esperanza, te pido, ante los presentes, que continúes guiándonos en el caminar de nuestra vidas bajo tu protección, que ampares y auxilies a nuestros hermanos enfermos, y que cuando lleguemos al final de estos días, en silencio nos cobijes bajo tu manto y nos ayudes a alcanzar la luz eterna si esa es la voluntad.

Ruega por nosotros ahora y siempre nuestra Señora de los Dolores de Baza.

Amén

Audio promocional del álbum «Detrás de la verdad». Ajustar volumen en la barra de la derecha. Las imágenes se amplían al clicar en ellas.

Nos teníamos gana. Nos lo debíamos. Al final, es Alberto quien me propone vernos y hablar un rato, con la grabadora como testigo de una charla entre paisanos que hace tiempo nos conocemos y que nos la debíamos. Vamos dispuestos a entrar en la corta distancia y desnudar más sentires que pesares. Yo, como siempre, me acuerdo de su abuelo Mariano y le hago pensar en tiempos pasados, tras lo que surge la melancolía y el recuerdo. Tomo las riendas para bucear en ese Alberto que hay tras su propia piel y él me responde mostrándose locuaz, sin cortarse, sin ocultar sentimientos y pasiones, sin regates ni tapujos y sin nada que esconder. Es buen conversador y no lo pone difícil.

No es mal sitio para verse la Plaza Mayor de esa Baza que nos vio nacer y cuya simple visión siempre enamora. Ante la antigua Casa de Concejo nos saludamos y saludamos a quien fuera uno de sus profesores durante el bachillerato. Se reconocen, se aprecian y cada uno sabe de cada cual. El paso del tiempo no ha dejado atrás un afecto que reaparece vivo. Después, buscamos dónde conversar tranquilos y optamos por la Plaza Serrano, en un mediodía primaveral en otoño y de los que gustan estar ocioso en cualquiera de los atractivos rincones de Baza. Y nada más, ni nada menos, que en la víspera de su concierto en su Baza natal, con el que inicia nueva gira.

– Alberto, un bastetano por el mundo.

– Así es. Y con orgullo. Con orgullo de llevar la tierra por el mundo.

– ¿Qué es lo que más echas de menos de Baza, cuando estás lejos?

– Así, a bote pronto, la comida. Y a pesar de que yo soy de buen comer, pero, sobre todo, lo que más se echa de menos es a la familia, los amigos y la gente con la que te has criado, la gente con la que has vivido momentos espectaculares, tu infancia, tu niñez… Eso creo que marca para toda la vida y, al final, son las cosas que te pueden dar cuando estás fuera y estás solo. Y yo he hecho muchas giras solo.

En el campanario de la Iglesia Mayor suenan las campanas para anunciar las dos del mediodía. Yo pido una cerveza y Alberto se suma. En la plaza, con otra mesa ocupada en el extremo opuesto, desde donde parecen querer observarnos, quizás porque han reconocido a Alberto.

– … y en esas giras hay muchos momentos de pararte a pensar. Estás solo en el hotel, estás solo viajando, estás… solo con mi guitarra… ¡y no me voy a poner a hablar con ella! Nosotros hablamos más musicalmente. Echas de menos eso: tu gente, tu familia y lo que son las costumbres de uno. Incluso cuando te mudas de ciudad o cambias de sitio, siempre echo de menos de dónde vengo, mis raíces. Porque me marcan y las llevo por bandera.

– Los músicos tenéis un filtro especial para los sonidos. Ahora mismo acaban de sonar las campanas de la torre de la Plaza Mayor, pero… ¿cuál es el sonido de Baza, para Alberto?

– El sonido de las campanas, justamente es uno de esos sonidos, porque yo me he criado junto a la iglesia de Santiago y no solo con las campanas, sino con un sonido que ahora se escucha menos: el de los niños jugando. Pero hay más. El sonido de los Coros y Danzas, de la Orquesta Velasco Villegas, de los flamencos de Baza, donde hay mucho arte… y mucho deporte… y una calidad brutal en muchas disciplinas, pero el sonido es ese: los niños jugando, las campanas y el flamenco.

– Al respecto de ese comentario, coincidimos en que hay una cosa que marca a una ciudad como la bastetana y no es otro que el de disponer de un potencial cultural enorme, en el que la Música ocupa lugar preferente. Sin embargo, llegar donde tú has llegado… no llega otra buena gente. ¿Cuál es el punto que marca la diferencia?, ¿qué es lo que te ha hecho a ti salir de Baza y triunfar?

– La verdad es que, sinceramente, no lo sé. La verdad es que yo no me paro a estudiar estratégicamente qué es lo que a mí me puede hacer triunfar. Sí que tengo un lema y es que, cuando me gusta algo, voy a ser el mejor. Pero no el mejor por ser algo más que otra gente, sino porque para mí ser el mejor es evolucionar cada día, crecer, aprender, trabajar duro, seguir luchando. Eso para mí es ser el mejor… y hay muchos mejores, porque cada uno puede ser el mejor desde sí mismo; cada uno tiene una capacidad de trabajo incansable y, si la usas, eso es lo que te hace seguir creciendo, seguir aprendiendo y no pararte en las fronteras, porque en la Música nunca paras de aprender. Y si crees que ya lo controlas todo, te viene otro flamenco que te hace un detalle que te hace pensar ¡¡¡Madre mía, qué cosa más guapa!!! Y hay que seguir. Te sorprende, pero aprendes. Como en la vida misma: cuando crees que ya lo has aprendido todo, la vida te enseña cosas nuevas. Pero volviendo a la pregunta, nunca me he parado a pensar qué es lo que me ha llevado a triunfar y ahora pienso que puede haber sido querer ser yo mismo, querer ser diferente, querer ser como soy en vez de imitar… y centrarme en mi carrera con el máximo respeto a todo el mundo. Esa puede ser la clave.

– Uno, ni mucho menos, no es experto en Música, pero sí cree tener una cierta sensibilidad que me lleva a analizar un poco las cosas. Así, cada vez que te veo, cada vez que te escucho y siento tu Música, veo que no paras de evolucionar, que sigues entrenando y aprendiendo, pero ¿qué es lo que te hace alcanzar esa evolución?, ¿por qué hay gente que sigue ofreciendo música que a los diez años sigue siendo la misma música y tú, no hace tanto, presentaste una Música y hoy traes a Baza una Música mejor?

– Yo creo que la Música es la representación de la vida y de las emociones, pero la persona que está siempre en el mismo momento, emocionalmente, al final se estanca. Se puede contar la misma poesía de muchas maneras distintas y a cada versión que hagas se le puede dar una interpretación diferente, lo que creo que es una de las esencias para mí: aunque cuente la misma Música, siempre hay que contarla como la estás sintiendo en ese momento. Además de que yo sigo haciendo cosas diferentes. La Música es un prisma de mil caras y se puede interpretar de muchas maneras. Esa es la magia de la Música por la que tenemos que luchar: que siempre se vaya evolucionando, que siempre se cuente desde otro punto diferente que haga reflexionar a quien la escucha, hasta hacerle emocionarse de manera diferente y que, al final, la gente vaya a un concierto no ya a escuchar la Música, sino a sentir qué está pasando allí. Esa es la esencia, en eso pongo mi atención y eso me hace ser distinto a como yo era hace diez o veinte años.

– Alberto, no es solamente un músico que interpreta magistralmente, sino que es autor de buena parte de los temas que pasea por los escenarios, pero, Alberto, tú no tocas el botón y te salen las canciones… (se ríe)… ¿Cómo es tu proceso creativo?

– Los albañiles, por ejemplo, tienen un meritazo brutal, pero claro, tú pones el plomo así y la pared está recta o no está recta. Yo puedo saber si una falseta está o no a compás, porque hay un ritmo y un compás que dicen si eso encaja o no, pero la creatividad es algo tan ambiguo… tan abstracto… que un día puedes estar seis horas intentando componer y no sale nada… y es desesperante… frustrante… y, otro día, incluso a lo mejor estando de promoción o de gira, agarras la guitarra diez minutos … y sale toda la Música que no había salido durante toda una semana… pero no se toca el botón y se enciende la bombilla que hace salir las notas como churros; algo que, además, me parece maravilloso, porque, al final, la creatividad depende de las vivencias y se fomenta dándole vueltas a la cabeza, pero la clave es lo que está pasando emocionalmente, porque eso es lo que los músicos queremos transmitir a través de nuestras composiciones. Buscas ir a emocionarte y que, a través de la Música, se cuenten las historias, lo que es para mí algo maravilloso.

– Cuando interpretas, Alberto, es fácil ver que cierras los ojos y hasta que los aprietas, dirigiendo una imposible mirada hacia arriba, pero ¿qué hay detrás de ella?, ¿qué ves tú, Alberto?

– Está la Música. Y cuando yo cierro los ojos estoy creando historias a través de la Música. Ya decía que una misma Música la puedes hacer de muchas maneras diferentes y que te llegue una emoción totalmente distinta. Al final, los músicos, transmitimos emociones, sensaciones, sentimientos, nervios… y eso hace que la gente lo perciba cuando te escucha. He tocado la misma Música y a veces he sacado una sonrisa, pero la misma Música; otras veces, ha sacado una lágrima. Con las mismas notas, pero tocando de forma diferente. Y en eso me concentro cuando estoy tocando, pero los ojos no pueden ser una distracción y los cierro para poder concentrarme en la emoción, para vivirla de la manera más pura y hacer que eso pase a mi guitarra, que es el camino para llegar al público. Por eso, los ojos cerrados ayudan a que actúe mi oído para ayudarme en lo que estoy contando, como el ciego lo utiliza como si fueran sus manos.

– ¿Y cuál es el paso que hay que dar para tener una excelente técnica que vaya acompañada de esa emoción?

La técnica en la poesía es como saber muchas palabras, pero el arte es cómo combinarlas para formar una historia que transmita una emoción. Hay músicos y artistas que tienen muy poca técnica y que te hacen llorar, porque tienen muchísima emoción

– Pero la técnica se puede adquirir.

– La técnica se puede adquirir dependiendo de las capacidades, de las aptitudes; pero es una suma de actitudes y aptitudes, de las capacidades que tú tengas y de las ganas que le pongas, porque la técnica es algo muy repetitivo y hay que estar todo el día para tener los dedos finos, para que los dedos te respondan cuando tú quieres hacer una frase… y que te responda la guitarra. La técnica es el camino, como las palabras para el poeta, pero su fin no son las palabras, su fin es la emoción que se quiere transmitir. Hay muchas cosas, aparte de la técnica, y como uno de los caminos que es, hay que cuidarla. Al cerrar los ojos te estás concentrando en esa emoción a la que se une la técnica y al resto de caminos, lo que permite llegar y transmitir consiguiendo el fin que se persigue. La técnica es un camino más que hay que tener y pulir.

– Tu eres viajero y viajar supone muchas cosas: muchas horas de escalas, muchas horas de hotel… ¿Sientes la soledad?

– Sí –Así, sin matices y sin siquiera pensarlo. Rotundo-. Siento la soledad y la necesito. Es más, creo que todos la necesitamos en algunos momentos, porque la soledad creo que es algo que te hace conectar contigo mismo, que te hace ordenar tus pensamientos y que te hace poder tener una capacidad autocrítica, tanto contigo mismo como con lo que te rodea. Algo que es esencial y más en el mundo en que vivimos hoy en día, porque nos trae información de todas la maneras, en todos los momentos, en todos los sitios y trae emociones e información. Vivimos en un mundo sobresaturado de cosas, algo que antes no pasaba; la gente estaba en el campo y tenía tiempo para pararse a pensar. Y yo pienso que hay que ver las reflexiones de los mayores, que son reflexiones de la vida de verdad, precisamente porque pensaban. Hoy en día vivimos tan en el momento, que no nos paramos ni siquiera a pensar y vienen problemas como la depresión y otras cosas. Muchas veces, con tener tiempo, la soledad es algo bueno, a pesar de tener aspectos negativos y que, aunque no siempre, potencia las cualidades de uno mismo y te centra para poder estar con el resto del mundo. Y te ordena el pensamiento y las emociones también. He hecho muchas giras solo y, si bien es cierto que cuando llevas cuatro meses de giras echo de menos mi gente, mi tierra, mis costumbres, mis raíces… también conecta mucho. Tener tiempo para conversar contigo mismo creo que es algo esencial para todo el mundo y que todo el mundo debería tenerlo.

– ¿Y que llevas en tu maleta, que no llevamos los demás?

– Jejeje…. -Alberto sonríe, casi carcajea-. En mi maleta, es curioso, llevo una foto de la Virgen de la Piedad; cejillas, por si acaso; cuerdas, discos a veces… pero, en todo caso, lo material es la parte menos importante que lleva uno cuando viaja. Al final, lo que se lleva es la Cultura que uno tiene, la historia de una tierra, el pueblo, las raíces… Cuando estás fuera, te das cuenta que eres de dónde vienes y, además, tienes lo material, lo que necesitas, pero eso es algo superficial. Cuando estás tiempo solo, es cuando te das cuenta de lo que importa y lo que no. Me acuerdo de pasar seis meses en Japón solo, cuando aún estaba soltero y solo por el mundo, de gira y tal, pero cuando ya llevaba cuatro meses, por las noches salía de los conciertos y aun me paraba a estudiar japonés, salía para conocer Japón… y ahí es cuando te das cuenta que todo eso es superficial también y que lo que importa y echas de menos es tu Cultura, tus costumbres, tu tierra, tu familia, tu gente…

– Aquí, por primera vez, Alberto muestra debilidad y es superado por sus pensamientos. De hecho reconoce que es la primera vez que saca al exterior lo que cuenta y, algo tocado, continúa…

– La familia, que muchas veces no nos paramos a valorarla…, la amistad…, el contacto humano con la gente que quieres… están infravalorados para lo que debe ser. Debería estar mucho más valorado de lo que está, pero es que cuando lo tenemos tan fácilmente, no lo valoramos. Tras cuatro meses, me decía a mí mismo la cantidad de japoneses que hay en Japón, pero mientras, echaba de menos a mi familia y echaba muchísimo de menos a mi gente. Normalmente, cuando tienes tanto tiempo para estar solo, valoras lo tangible, lo superficial, pero cuando estás solo, es cuando empiezas a valorar. De hecho, a partir de ahí empecé una relación con la que ahora es mi mujer. Al final, lo que llevas en la maleta es lo que va en esa otra maleta, que no es física, pero es donde va lo realmente importante.

– ¿Qué te une a la Virgen de la Piedad? ¿Eres cascamorrero?

– ¡Soy cascamorrero! De hecho, este año he corrido y el anterior también salí. Y cada año que puedo, me veis aquí, aunque los conciertos me hacen que no siempre pueda hacerlo, pero es algo que disfruto muchísimo. Al final, uno disfruta con lo que ha vivido y hay cosas que no se pueden explicar. Cuando estás fuera, las cosas que echas de menos son esas: pintar al Cascamorras, el contacto con la gente, la emoción que transmite esa unidad de todo el mundo… eso es lo que se te queda grabado y lo que luego echas a faltar, aunque aquí ya sabes que la Virgen de la Piedad sigue en su sitio, cuidando de todos los bastetanos.

– Tu familia, tu gente… se quedan cuando te vas, pero tú también dejas una huella. Ahí queda esa imagen repetida de tu madre, que se te acerca y te toca como si quisiera convencerse de que te tiene, pero que deja ver un rostro de sentimientos en el que la alegría y la tristeza se funden a la vez… junto a tu padre, más discreto, pero no más lejano, que esboza esa media sonrisa en la que transforma la alegría de tenerte. Pendientes de ti siempre…, pero Alberto se va otra vez.

– Mi madre, siempre que me voy me dice lo mismo, cuando le digo que me voy de gira: “¡Qué bien!, pero ¿no tienes otros sitios más cerca?” -y carcajea-. Ella es más de que toque en Caniles, en Granada… aunque lo cierto es que tanto ella como mi padre se alegran muchísimo, pero claro, son doce horas de vuelo e irte solo a una tierra en la que, supuestamente, no conoces a nadie… Te pueden admirar cuando estás en un teatro, pero eso no lo ven ellos; saben que te vas solo, que estás solo y tienen ese pellizquito que en el fondo son emociones encontradas: alegría porque su hijo esté saliendo y tenga éxito, pero también ese no tenerlo cerca y tener un contacto más próximo.

– El concierto de Baza fue el inicio de una nueva gira e inicio de una nueva despedida. ¿Hacia dónde vas ahora?

– Este año, y el año que viene, es momento de volver a viajar. Ahora empiezo haciendo alguna faceta aquí en España y luego, en noviembre, salgo para Sudamérica, a Uruguay. No se ha podido cerrar Chile, por falta de tiempo; vuelvo a final de noviembre y, para diciembre, tengo Alemania y ya, el año que viene, estamos cerrando Panamá ,en enero; estamos cerrando también Japón… una gira nacional e internacional y, la verdad, es que es algo alegre y triste a la vez.

– Los uruguayos tienen una sensibilidad muy especial para la Música.

– Sí. Además allí he estado allí bastantes veces y ya tengo amigos y conocidos que me quieren, con los que tengo una admiración mutua, porque ellos me quieren a mí y yo a ellos, muchísimo; porque además compartimos muchas emociones y mucha Cultura. De hecho, muchos uruguayos vienen de aquí, de España, de Galicia, y tienen ascendencia española y una admiración bonita, bonita… hacia España, algo que es espectacular.

– De hecho, hoy es fácil encontrar la Música española por ahí, por el mundo. Y, por cierto, ¿cuántas guitarras tienes? -pregunta que le hace fruncir el entrecejo-.

– ¿Te puedes creer que no me he parado nunca a contarlas? Tengo… cinc…. ¡seis guitarras! Sé cómo suena cada una, qué es lo mejor y peor de ellas… Las conozco a todas perfectamente. Muchos guitarristas hablan del número de guitarras que tienen, pero yo me he parado más en saber qué es lo que tiene cada una, que me aportan, que tienen diferente para una grabación… Al final, mis manos producen en cada guitarra un determinado sonido y de cómo resuene ese sonido en la guitarra depende que te produzcan una emoción diferente a la de otra guitarra. Vamos, recuerdo una guitarra que tenía que, cada vez que tocaba una frase, todo el mundo lloraba. Todo el mundo. Y era espectacular, porque tenía unos armónicos muy bonitos, pero sobre todo, porque había emocionantes frases en ella, que eran irrepetibles con las demás.

– Tú eres muy joven para tener la experiencia de la paternidad, pero seguro que, como todos, has oído hablar a tus padres y a otras personas de lo que son los hijos, de lo que suponen. Aún así, ¿son tus hijas las guitarras para ti? ¿Las mimas, las cuidas, las educas, las enseñas… aprendes…?

– Claro que sí. Es un aprendizaje mutuo e incluso algo físico, porque las guitarras aprenden. Dos guitarras idénticas, tocadas por artistas diferentes, suenan diferente porque, en función de cómo toques, en función de cómo estudies, del sonido que les saques… suenan diferente. Se hacen de manera diferente, aunque originalmente suenen igual. Y eso es alucinante y para mí es como una mezcla entre mi pareja o mi hija… es una sensación muy íntima y personal, porque al final las quieres, las mimas, las educas y ellas te enseñan también a ti y, hasta cuando tú te crees que estás controlando, la guitarra hace una cosa cuando tú esperas otra y te da una lección de vida en ese momento.

– ¿Y tienes alguna que sea tu favorita?

– Yo, ahora mismo estoy con una guitarra con la que me siento muy cómodo. Es una guitarra de Hermanos Conde, de Madrid, porque suena espectacular y porque es…. Paco de Lucía la llevaba… y tengo un enorme aprecio a cómo suena. Además, Hermanos Conde me cuidan como guitarrista y ya me pasó: me ponen una guitarra allá donde yo esté y hacen que nos tengamos una admiración mutua que me encanta y que me da mucha seguridad también. Yo he estado de gira fuera de España y, de repente, una guitarra se me ha rajado, pero he llamado al guitarrero y le he dicho lo que me ha pasado, cuando me quedaban todavía seis o siete conciertos por delante. Imagínate. Si la guitarra se raja se le puede volver la tapa y es peligroso, no porque me vaya a pasar nada, sino porque, si se raja, se acaban los conciertos y se acaba todo, aparte de la implicación personal que tengo si a una guitarra le pasa algo. Como tú dices es como mi hija… o como mi mujer. Con la que ahora estoy, además de que es muy bonita, suena espectacular y, entonces, cuando tienes una guitarra que te enamora y tienes el respaldo de unos guitarreros como son Hermanos Conde, al final es un orgullo. Fíjate que incluso llegan al punto de que quieran hacer una guitarra “Albero López”. Pero bueno, al final no me gusta decir que es mi preferida, porque se me enfadan las otras.

– ¿Y el estudio, cómo lo llevas?

– Un guitarrista no para de estudiar, día a día. Al final, coges la guitarra y estás o no estás. La guitarra es algo muy sacrificado, claro que no sé qué te podría decir que no lo sea, porque si quieres ser bueno en algo es eso: estás o no estás. Al final, a la parte técnica tienes que echarle muchas horas y lograr que los movimientos funcionen como tú estás ordenando al dedo, el cual tiene que estar enseñado a ejecutar lo que tú digas a la perfección; entonces, intento echarle todas las horas posibles del día y que, como decía al principio, la base para crecer como guitarrista, como músico, como artista y como persona es ser lo mejor que uno mismo pueda ser, día a día. Y eso lo hace el estudio y la evolución constante.

– ¿Y el público? ¿Qué es el público?

– Escucho tu pregunta y me venía a la mente como un corazón. Para un artista, si no hay público, no hay nada. Un artista está hecho para transmitir emociones, por tanto, si no tú transmites esas emociones y estás solo, no tiene sentido realmente. Son emociones que tú las tienes dentro, pero han de llegar a una o a diez mil personas y eso es lo que hace que te sientas realizado, que realmente tu vida tiene sentido y estás aquí para transmitir mensajes con los que la gente disfrute y se emocione; que le llegue lo que estás haciendo. Una hora o dos de concierto son para mí como dos mil horas de estudio; es lo que me da vida, mi razón de ser guitarrista. Sin el público, no somos nada.

– ¿Y cuando llegan momentos como el vivido con la pandemia y el confinamiento?

– Justo por lo que acabo de decir sufrimos tanto los artistas en la pandemia, porque podíamos estudiar mucho, pero no podíamos transmitir nada. Yo estudiaba y disfrutaba, pero era un disfrute a medias, no un disfrute pleno donde te sientes realizado y donde sientes que todo lo que estás haciendo merece la pena.

– Entonces, ¿cómo vives cuando tú ocupas el escenario sabiendo que, tras una cortina, hay una sala, unos palcos… y esperas a que la cortina se abra?

– Ese es el peor momento, sin duda ninguna. El peor momento porque es cuando te viene a la mente todo, empezando por querer hacerlo perfecto, que todo salga bien, recordar toda la Música, centrarte en esa Música y transmitir; que la técnica salga bien, que el sonido funcione correctamente, que el público esté calentito y se pueda entregar y que haya un feedback mutuo… ¡Son tantas cosas en un momento…! Y eso hace que me guste ir del camerino al escenario, porque cuando me hacen esperar entre bambalinas, más tiempo hay para pensar y, en ese momento, no me gusta. Me gusta salir a sentir y emocionarme, transmitir y dar lo que soy, no a pensar que… En esos momentos, resulta horrible.

– Y al acabar la última nota ¿hay paso del “subidón” al “bajón”? Haces un rápido examen de conciencia, ves que todo ha salido bien… y, enseguida, el público te busca, te quiere felicitar, las firmas, las fotos…

– Ese momento yo lo disfruto mucho. De hecho, no me gusta que me visiten en el camerino antes de actuar,  porque es cuando más concentrado estoy en la emoción, en la transmisión, en sentir la guitarra y que la guitarra sea una misma conmigo. Me gusta poder hablar después. Esa conexión que digo se tiene que mantener hasta que llegue al escenario y. después, cuando termine el concierto, es cuando ya no te centras en la Música sino en la gente, te relajas… y lo disfruto mucho. A mí me encanta, porque la gente quiere compartir esa emoción que tú le has dado y quiere demostrar su agradecimiento por todo lo que les has entregado y eso me parece maravilloso. Para un artista es un compromiso, pero muy bonito a la misma vez,  porque, al final, que la gente te agradezca eso que has hecho… ¡Me parece tan bonito! He llegado a gente que me ha dicho, y es verdad lo que voy a decirte: “Mira, mi hijo estaba en la droga y gracias a tu Música ha salido; se ha puesto a estudiar y te tiene como referencia”. Es muy bonito que te digan eso, con las lágrimas en los ojos y comprobar que se puede ayudar también a través de la Música… ¡es tan bonito! Y eso pasa después del concierto, cuando tienes esa conexión con la gente y te cuentan lo que tú supones para ellos; cuando la gente te muestra el cariño que tú también les has dado… y a mí me encanta. De hecho a mí siempre me pasa siempre que mi manager o alguien de mi familia vienen a decirme que tengo que recoger porque van a cerrar el teatro. Y es que no me importa estar mucho tiempo con la gente y es que disfruto mucho con que todo el mundo pueda decirme lo que quiera, estableciendo una conexión mutua que es superbonita.

– Y hasta aquí llegamos, pero me gustaría terminar esta entrevista con dos preguntas muy concretas. Una, por si alguien no se ha enterado, ¿quién es Alberto López?

– Alberto López es un bastetano que ama a la guitarra, que lleva a Baza por bandera. Lo digo porque así lo siento, porque me siento bastetano por los cuatro costados, por las costumbres de Baza, por mi familia, por mi gente… y porque todo lo que soy lo he hecho aquí y lo he aprendido aquí, porque son mis raíces. Mi flamenco viene de aquí, viene de Baza, aunque también de otros sitios después. Ese es Alberto López, una persona amante de la guitarra y de su gente, a la que intenta aportar toda la emoción más bonita posible y llevar mi cultura a todos los sitios por donde voy.

– Y la segunda, ¿quién es Alberto López con una guitarra en las manos?

– (Nueva carcajada… desde los adentros). Un músico incansable por aprender, que disfruta todos los días haciendo lo que ama hacer: tocar la guitarra, crear, componer, transmitir y que vive exclusivamente para intentar hacer el mundo mejor, transmitiendo valores y emociones con las que la gente pueda tener una vida mejor, un momento mejor y aportar algo a ese mundo.

– Después, silencio. Pero no un silencio cualquiera, sino aquel que llega tras preguntas que han querido ahondar y escarbar en lo profundo; un silencio de quien sabe que te has vaciado y has abierto tu corazón y tu alma. Un silencio que acaba aquí, porque el camino sigue… y hay mucho horizonte que recorrer y mucha Música que escuchar. Feliz viaje, Alberto.

Entrevista realizada el viernes 13 de octubre de 2023, víspera de su concierto en el Teatro Dengra de Baza.

Excelentísimo señor alcalde de Baza, Ilustrísimo señor concejal de cultura, queridos amigos y amigas, familia, Estimados bastetanos y bastetanas. Hoy es un día grande. Y ni mucho menos porque yo esté aquí, que para mí si lo es por el orgullo que siento; es un día grande porque festejamos nuestra tierra, nuestra cultura, nuestras fiestas. Y para ello estoy aquí. Estoy aquí porque siento orgullo por mi tierra, por mis gentes, por vosotros, SI, por lo que somos, por cómo somos, nuestra historia, nuestras costumbres, nuestro Cascamorras, nuestra DAMA de BAZA, nuestras gachas, ¡Ay nuestras gachas! SI, HOY ES UN DÍA GRANDE. Hoy es día del reencuentro, de júbilo, de hermandad, de recordar de dónde venimos y a donde vamos, de valorar la amistad, la familia, la tierra, las raíces…

Recuerdo con cariño, la emoción de estar llegando a Baza anoche para esta ocasión, y erizárseme la piel: encontrarme con esos recuerdos de la más pura niñez, cuando caminaba por el callejón del Almendro hacia mi colegio La Presentación, cogido de la mano de mi madre, cuando iba a Doblas a por Tortas, cuando mis profesores me daban todo el cariño (y también las riñas cuando las merecía) para hacer de mi la mejor persona posible, cuando iba al Teatro Dengra, ya de las últimas veces que estuvo abierto, a ver un concurso y festival flamenco donde me hizo coger las raíces del flamenco y también de quien soy como artista, mi padre cantando por fandangos cada vez que “me invitaba” a ayudarle a poner puertas en las casas donde lo llamaban como carpintero (de ahí no ser en Baza muchas veces Alberto López, sino ser Alberto, el hijo de Prudencio el carpintero y Loli la modista), la cultura del esfuerzo cuando mi padre trabajaba de sol a sol para traer el pan a casa, y mi madre se esmeraba también trabajando y cuidando de sus 4 machos en casa a la misma vez… (desde luego que si, mamá, tienes el cielo ganado..), y es que no hay mayor enseñanza, que las lecciones de vida darlas con hechos, no con palabras; cuando después de tocar 10 horas la guitarra y tener los vecinos hasta la coronilla, parar del dolor de dedos por amar tanto mi guitarra, y salir a correr con mis amigos al parque de la constitución o con la bici a nuestra Sierra, al Negratín o al Cerro de Jabalcón… Si. Yo me paraba y aunque con una mentalidad de niño, pensaba… ¿Cómo tengo la suerte de tener estos monumentos así de cerca y cuán bonito y la suerte que tengo de ver todo lo que me rodea? Si, TODO LO QUE NOS RODEA.

Grabado en mi mente y en mi corazón, recuerdo mi primer concierto en el Teatro Ideal, con los grandes Ana Sola, ese maravilloso caramelo que nos ha dado la tierra en forma de voz, Jesús Valero, ese sonido profundo de su bajo que viene desde lo más hondo de ultratumba y que te remueve el alma, Alberto Maezo, esa percusión que te hace moverse desde el cuerpo hasta el alma, mi querido Manuel, que con tu guitarra, además de una de mis referencias en la guitarra has sido la como la melodía que me lleva por el camino… y como ellos, tantos músicos y artistas y ha dado nuestra tierra, que hacen que me pregunte… ¿y por qué en algún momento podemos dudar de nuestro arte, de nuestra cultura de nuestro talante? Mis palabras no son amor personal hacia mi gente, son el fruto de muchos viajes, conocer gentes, mundo, muchas vivencias, y el fruto de la reflexión de que en Baza tenemos, lo que muchos quisieran. Y lo digo con la boca llena.

Y es que Baza es tierra de artistas: ¿qué podemos decir de nuestros grandes Dani de Baza? ¿De Eva Manzano, David Bastidas, Ramón Domingo Llorente, Calio Alonso, Pilar Alonso, Antonio Capote, La Orquesta Velasco Villegas, nuestros artistas del conservatorio de música de Baza, por el cual yo también he pasado, la Academia de las artes escénicas, la Familia Alonso, o mi gran Jonatan Martínez, joven pedazo de guitarrista? Y no he dicho ni una pequeña parte. Creo que estamos rodeados de talento. Un talento que nunca nos debemos olvidar de potenciar, porque todo el amor que no se realimenta día a día, está condenado a ir muriendo poco a poco. Desde la juventud, hasta la gente que ya llevamos un tiempo de trayectoria. Eso es Baza.

Recuerdo viajar a diferentes países, y cada vez que salía en periódicos o medios de comunicación, me decían “El granadino Alberto López blablabla..” y yo matizaba, “Disculpen, el bastetano”, e imaginaros, explicar a los japoneses lo que era Baza. Yo creo que explicaba todo menos que era una ciudad. Con el amor y el cariño que siento por ella, solo podían salirme palabras de orgullo y pasión, y todo ello, ha hecho que conozcan a Baza desde Sudamérica a Japón.

Todos esos recuerdos dejan huella. Son la esencia que te construye como persona, como artista, como ser humano.

También nuestra tierra es la cuna de grandes deportistas: David Valero entre otros, del que con el cual tengo una anécdota curiosa. Recuerdo subir a la sierra de baza, en el día de la subida a Los Prados del Rey, cuando tendría 15 o 16 años, y recuerdo también ir por Narváez y de repente ver algo pasarme por mi izquierda, que no sabía ni lo que era. Pronto me dijeron que era David. Recuerdo también ese día, cuando llegué a La Canaleja, mi madre (que sabía altamente para hacer de su hijo que fuera un gran deportista), le echó lo que debía: un buen trozo de salchichón con pan y un taquito de Jamón. Querido David, ¡hasta que no sustituyáis las barritas energéticas por el salchichón de Baza, no sabréis lo que es el deporte en condiciones! Claro, yo veía ahí todos los deportistas profesionales con sus barritas energéticas, sus aguas con mil cosas, y mi amigo Josema y yo, ahí, uno con salchichón y otro con chorizo… Ya después entendí por qué pesaba un quintal con 15 años. Mi madre me decía… Bueno, es que el niño es de hueso ancho… Si, de hueso ancho, de panza ancha, de lomo ancho… y de comer bien. Porque de eso se puede presumir en esta tierra, DE COMER BIEN. Gurupina (mi primer disco no oficial se llamó así, fijaros si me marcó…), Gachas, Migas, los jamones de la tierra.. ¿Qué podemos decir de la suerte que tenemos? Ahora entiendo que la Virgen de la Piedad no se la lleven. No, no es que no se la llevan, es que no quiere irse, porque como en Baza, en ningún sitio.

Recuerdo en Japón un día que me invitaron a uno de los mejores restaurantes de Tokio, con una comida de Maridajes, con vinos de 1975, de todas las partes del mundo, mezclados con Sushi, con Sashimi, con toda clase de delicias. Y recuerdo en una de estas veces que llevaba un rato probando platos, SI, TODO ESTO ES UNA DELICIA, PERO COMO LAS MIGAS DE MI MADRE… POCO MÁS. Y es que no se puede poner más cariño que una madre haciendo de comer a sus retoños. Eso, y anda que las tapas de los Moriscos, de Los Hermanos, del Kaliska y las costumbres gastronómicas que tenemos aquí… EN FIN, POCO MÁS QUE AÑADIR, SEÑORÍA.

Qué decir del léxico bastetano: Mira que no hay manera de entenderme con la gente de fuera, cuando me sale la expresión “Cuidao con el zagal…”. ¿Cómo, cuidado el qué?. Otro día estaba con un compañero, y para llegar a coger una cosa le digo “súbete a COSCOLETAS”. Y me dice, ¿El qué?. Sinceramente no sabía que decirle. ¿Cómo se dice y se explica coscoletas más fino? No lo sé.

Pues sí, eso es lo que te va forjando como persona, como artista y como bastetano. Somos naturales, somos espontáneos, tenemos arte, tenemos tantas cosas que nos hacen únicos, que cuando sales fuera, te das cuenta la importancia de la esencia que llevamos en nuestra sangre.

Y es que no todo el mundo tiene la suerte de nacer y vivir en una tierra generosa, amable, de corazón puro, sensible y humano, en una tierra que te da todo: una familia hermosa, una educación que supera cualquier libro escrito, una humanidad y hermandad entre sus gentes digna de admiración, un entorno que te da calma, inspiración, belleza, sosiego; una cultura de la que pocas tierras pueden presumir tanto como nosotros. Y totalmente, puedo decir a boca llena, que mi tierra es lo más grande que hay.

Allá donde voy, siempre me dicen: Bueno, tu no serás valorado en Baza, porque nadie es profeta en su tierra. Y tengo la suerte de decir con todo orgullo, que si, que yo soy profeta en mi tierra. No sé lo que es luchar contra mi gente, intentar hacerme hueco entre cuchillos, cruzar fuegos en el infierno, porque no lo he vivido. He vivido entre una gente que a quien tiene, le brinda todas las herramientas que necesita, y que catapulta para que vuele y brille hasta donde su imaginación y su duro trabajo y esfuerzo le deje. Si, esa es mi tierra.

He tenido la suerte de tocar en teatros de 5000 personas, importantes festivales, importantes eventos, pero si, llego a Baza, y en un sitio tan pequeño solo el salón de la club de Jazz Algarada Bastetana, mi gente del Jazz Te Digo, o tocar en este bonito teatro que me ha visto nacer como el que dice, me entra el tembleque. Siempre me preguntan: ¿En Baza será donde más a gusto tocas verdad? Y mi respuesta siempre es unánime: ES DONDE MÁS EMOCIÓN SIENTO, A QUIEN PRIMERO QUIERO LLEVAR MIS NUEVOS ESPECTÁCULOS O DISCOS, PERO DÓNDE MÁS RESPETO SIENTO. Siento el deber de devolver todo lo que se me ha dado. Todas las oportunidades, todo el valor, todo lo que soy. Para mí, eso es un escenario importante. Levantar la mirada de mi guitarra, y ver a mi gente con lágrimas en los ojos, emocionada, no solo por la música que sale de esta guitarra, sino por el cariño que se le tiene también a un bastetano de corazón. Y eso nos une, y mucho.

Hoy, en este pregón, quiero rendir homenaje a todos los que hacen de Baza, un lugar excepcional. A los trabajadores incansables que mantienen nuestras calles limpias y seguras, a los educadores que moldean el futuro de nuestros jóvenes, a los artistas que inspiran nuestra imaginación y a los emprendedores que crean oportunidades para todos nosotros. A los políticos que luchan para que nuestra ciudad tenga las mejores condiciones y brille como nadie, y que por favor, siempre vayamos todos en el mismo camino, de un partido y otros, porque el fin es común, el amor que predicamos a nuestra querida Baza.

En diferentes ocasiones cae en falta de valor, las cosas que más a mano tenemos. ¿Dónde se pueden encontrar los vinos de país, que tanto cuesta explicar lo que es? ¿Quién sabe decirme lo que es la chicharra? Todavía no he sabido explicarlo, por mucho que la pruebo, pero es que para saber lo que es la gloria bendita no hace falta hacer grandes ecuaciones, sino sentirlo directamente.

¿Cuántas veces hemos visitado otras ferias, y hemos echado de menos los pinchos? Si, esos pinchos con los que te ríes con los amigos, disfrutas de la familia, saboreas la emoción de la feria, del recuerdo, de las vivencias…

En Baza, hemos enfrentado desafíos juntos, desde las tormentas más feroces hasta los momentos de cambio. Pero siempre hemos emergido más fuertes y unidos. Somos una ciudad de resiliencia y determinación, donde el espíritu de superación es parte de nuestro ADN. Todo lo acontecido hasta el momento, es nuestra sangre, nuestra historia y lo que nos ha hecho más fuertes y ser quien somos.

Y si, les digo que Escuchen las voces del viento, las que susurran historias en cada esquina, las que entrelazan los sueños de cada habitante en una sinfonía única, las que narran el susurro de nuestra Dama de Baza cuando ve en su segunda vida la luz a manos de Francisco Presedo, las que llevan los gritos del Cascamorras en su lucha por llevarse a nuestra Virgen de la Piedad. Aquí, donde el pasado y el futuro bailan juntos esta danza, se erige con majestuosidad nuestra querida Baza.

Momento para reivindicar la lucha por lo nuestro, apoyar a los que arriesgan para darnos un futuro mejor, a los mayores que han hecho ser hoy lo que es Baza, a los jóvenes que pelean con uñas y dientes para salir adelante y que llevan Baza por bandera sea desde aquí o desde otros ligares de la tierra, valorar la tolerancia entre culturas, la igualdad entre hombres y mujeres, la educación a los jóvenes y mayores, el respeto, la solidaridad. Porque eso, es lo que nos ha hecho grandes.

Quiero mostrar también mi agradecimiento directo a todas aquellas personas que han aportado su granito de arena a nuestra tierra y a mi persona, tanto para la parte artística como personal. Mi familia, mis padres y hermanos, gran pilar esencial que te da el cariño, amor, disciplina, y sustento, mis tíos, mis primos, mi mujer, mi familia en general, así como mis amigos, todos los profesores que han inculcado en mí una educación (desde primaria y secundaria en la Presentación, al instituto José De Mora, Conservatorio de Baza, que tanto y tanto me ha aportado tanto musicalmente como personalmente, y que debemos valorar, ya que es la base de nuevos talentos, del conocimiento, de la educación y de fomentar con ello una sociedad mejor, también a todos los artistas bastetanos, por darle vida, proyección y cultura a Baza y compartir también conmigo esos momentos que al unir nuestro sentir, hacen que seamos la mejor versión de nosotros mismos; deportistas, por fomentar el deporte, la salud, la competitividad sana, el esfuerzo, y llevar por supuesto a Baza por bandera; al Ayuntamiento de Baza, por buscar las mejores soluciones para el pueblo, luchar por el pueblo y por sus gentes, y por supuesto a ustedes por su agradable presencia.

Si, Baza, este niño que criaste, que le diste todo tu amor y que tanto empeño le pusiste, como a todo el que sale de tus manos, ahora viene a declarar todo lo que te mereces, toda tu grandeza, tu belleza, tu esencia, tu poderío. Ese gran manantial humano, de historia, de cultura; esa esencia de perfume que eres y que liberas al mundo; Eres la pareja que te acompaña toda la vida, estando sin aparentar, siendo sin ser, ayudando sin reclamar, apoyando sin solicitar.

Déjame que te respire, que contigo me asombre, que vaya por donde vaya, siempre por bandera lleve tu nombre.

Y con todo esto, solo puedo despedirme de ustedes, agradecer de nuevo su presencia, su amabilidad y su cariño a la que es nuestra tierra, y decir para que nos escuchen hasta en el cielo con todos aquellos que esta noche no pueden acompañarnos…. ¡VIVA BAZA! ¡VIVA LA VIRGEN DE LA PIEDAD! ¡VIVA EL CASCAMORRAS!

MUCHAS GRACIAS, BAZA.

Un estudio que ha sido elaborado por un grupo de trabajo interdisciplinar creado por el Ministerio de Cultura y Deporte, a petición de la Dirección General de Patrimonio Cultural y Bellas Artes, con el objetivo de analizar el estado de conservación de las tres damas ibéricas del Museo Arqueológico Nacional (MAN) -la Dama de Elche, la Dama de Baza y la Dama del Cerro de los Santos- ha concluido el informe técnico de estado de conservación de las piezas.

El estudio, en el que ha participado personal del MAN, de la Subdirección General de Museos Estatales y del Instituto del Patrimonio Cultural de España (IPCE), continúa y refuerza los realizados en años anteriores, implementando nuevas herramientas de control y conservación.

Aunque cada pieza se ha estudiado individual y pormenorizadamente, también se ha abordado el estudio de forma conjunta, con el fin de obtener resultados más sólidos y extrapolables al futuro conocimiento y preservación de la escultura ibérica policromada. Así, permitirá hacer un seguimiento a medio y largo plazo, implantando dos protocolos inscritos en el Plan de Conservación Preventiva del MAN: seguimiento y control de los indicadores de deterioro; y seguimiento y control del nivel de sales solubles.

Desde su creación el febrero de 2022, el grupo de trabajo ha desarrollado su actividad en tres fases. La primera ha consistido en la recopilación y estudio de la documentación existente relativa a las esculturas, así como la elaboración de fichas conjuntas de trabajo. La segunda ha abordado el estudio científicotécnico, mediante la adquisición de imágenes y realización de análisis, para concluir con el establecimiento de una metodología de trabajo para el seguimiento del estado de conservación. Y la tercera fase ha sido la redacción e implantación de los protocolos de seguimiento y control de indicadores.

Durante el proceso, se ha seguido una secuencia tendente a minimizar el impacto sobre el objeto, partiendo de estudios globales y puntuales sin toma de muestra. En este sentido, el personal técnico del IPCE, con el equipamiento necesario, se trasladó al museo para la aplicación de diferentes técnicas de imagen: fotografía visible de referencia, detalle y macrofotografías; fotografía de fluorescencia visible inducida por radiación ultravioleta; fotografía de luminiscencia en el rango infrarrojo inducida por luz visible; y termografía.

A continuación, se diseñó una metodología de trabajo para establecer unos puntos fijos de análisis que permitieran hacer una monitorización a largo plazo del grado de salinización de cada obra. Con esta finalidad, se han empleado técnicas como la conductivimetría de alta resolución; la microscopía electrónica de barrido; y el microanálisis mediante espectrometría en dispersión de energías de rayos X. Los objetivos principales de estos análisis han sido determinar la naturaleza de los materiales orgánicos y valorar si los resultados obtenidos ayudarían a establecer los factores de riesgo que pueden contribuir al deterioro de la obra.

De esta forma, la toma de micromuestras posibilita ahora la existencia de archivos en el IPCE, con el fin de que, en el futuro, puedan volver a ser consultadas o estudiadas sin necesidad de tomar nuevas muestras en el mismo bien cultural. En octubre de 2022 terminó la etapa de adquisición de datos y, a partir de ese momento, comenzó el procesado, análisis e interpretación de los mismos.

En el caso concreto de la Dama de Baza, para este estudio se han determinado 11 puntos representativos de deterioro y 14 puntos de muestreo de sales solubles, de los cuales se han seleccionado 6 puntos para el protocolo de seguimiento y control de sales. Según el informe, los análisis indican “que las variaciones en las condiciones higrométricas en el entorno de la dama desencadenarían un complejo proceso de disolución y cristalización de sales sulfatadas, que comprometerían el inestable estado de conservación de la policromía”.

Asimismo, los indicadores muestran que “cualquier variación en los  parámetros ambientales derivada de un traslado de la obra puede desencadenar mecanismos de alteración física”. A lo que añade que “la aparición de nuevos ciclos de disolución y recristalización de sales supondría un riesgo de pérdidas en la superficie, tanto de material pétreo como de restos de policromía”. Por tanto, “la desaparición de estos estratos conllevaría una pérdida irreparable para el conocimiento de este excepcional bien cultural y de la cultura ibérica en su conjunto debido fundamentalmente, a que esta pieza conserva en gran medida la policromía original”. En este sentido, el informe determina que “un traslado externo activaría mecanismos de deterioro con graves consecuencias” que “comprometerían la integridad de esta obra tan significativa para el Patrimonio Histórico Español”.

Añadir también que el análisis detallado de la información obtenida y el conocimiento de estos tres bienes culturales, posibilita establecer unos protocolos eficaces y representativos para el seguimiento del estado de conservación con el paso del tiempo. El informe explica que los resultados obtenidos mediante la metodología desarrollada en las fases de estudio de las damas podrán emplearse como una herramienta que garantizará la calidad de futuras intervenciones de conservación y restauración en escultura ibérica, que deben tener como máxima prioridad la preservación a largo plazo de los bienes culturales.

Informe completo sobre el estudio realizado a la Dama de Baza:

Informe del estado de conservación de tres Damas Ibéricas pertenecientes a la colección del Museo Arqueológico Nacional (Madrid), referido a la Dama de Baza. Ministerio de Cultura y Deporte. Madrid, 3 de agosto de 2023.

1. ANTECEDENTES Y OBJETO DEL INFORME

El 7 de febrero de 2022, a petición de la Dirección General de Patrimonio Cultural y Bellas Artes, se constituye un grupo de trabajo formado por personal del Museo Arqueológico Nacional (MAN), de la Subdirección General de Museos Estatales (SGME) y de la Subdirección General del Instituto del Patrimonio Cultural de España (IPCE), con el objetivo de actualizar los datos del estado de conservación de las tres esculturas ibéricas conocidas como Dama de Baza, Dama de Elche y Gran Dama Oferente del Cerro de los Santos (en adelante Dama del Cerro de los Santos). Este estudio continúa y refuerza los realizados en años anteriores, implementando nuevas herramientas de control y conservación.

Con motivo del descubrimiento de la Dama de Baza y su posterior restauración, se realizaron en 1971-1972 análisis para la identificación del soporte pétreo, la policromía y las sales en el Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte y Etnología (ICROA), precursor del actual IPCE. Posteriormente, en el año 1999, miembros del Departamento de Física de la Universidad de Valencia, caracterizan la policromía mediante fluorescencia de rayos X (XRF). Por último, hay que mencionar un conjunto de estudios realizados por el Instituto del Patrimonio Histórico Español (IPHE), actual IPCE, entre los años 2006 y 2008, centrados en la caracterización del material pétreo, la policromía y las sales solubles.

En el caso de la Dama de Elche, destaca la creación en 2005 de una Comisión de Estudio integrada por profesores del ámbito universitario, personal del IPHE y del MAN. Se llevaron a cabo estudios científicos realizados por el IPHE (policromía, soporte, costras y depósitos superficiales) así como por el Centre de Recherche et de Restauration des Musées de France (C2RMF) (estudio de policromía) y el Instituto Eduardo Torroja del CSIC (pigmentos, recubrimientos, piedra y estudio de los restos de ceniza de huesos del hueco posterior de la escultura).

En cuanto a la Dama del Cerro de los Santos, los estudios analíticos se enmarcan dentro del proyecto de conservación y restauración, desarrollado mediante la colaboración del MAN (Departamento Técnico de Conservación) y del IPCE (Servicio CROAPAE, del Área de intervenciones en bienes muebles; y secciones de Estudios Físicos y Análisis de Materiales, del Área de Investigación y Formación) entre 2011 y 2013. Se realizaron estudios de biodeterioro, análisis de materiales y estudio multiespectral por parte del IPCE. En el MAN se realizaron también unos análisis de pigmentos con la colaboración del Centro de Ciencias Humanas y Sociales-CSIC.

2. DESARROLLO DE LOS TRABAJOS

Si bien cada una de las tres piezas se ha estudiado en profundidad, individual y pormenorizadamente, abordar el estudio de las tres grandes damas ibéricas de forma conjunta a pesar de su notable complejidad, permite obtener, desde una perspectiva de mayor amplitud, resultados más sólidos y extrapolables al futuro conocimiento y preservación de la escultura ibérica policromada en su totalidad.

Núm. inv. Museo (MAN) Núm. SIGI (IPCE) Dama de Baza 1969/68/155/123A 32595

Los estudios permitirán hacer un seguimiento del estado de conservación de las esculturas a medio y largo plazo, implantando dos protocolos: seguimiento y control de los indicadores de deterioro, y seguimiento y control del nivel de sales solubles (tabla 1). A su vez ambos se inscriben en el Plan de Conservación Preventiva del MAN.

Las sales solubles en presencia de condiciones variables de temperatura y humedad relativa pueden estar sometidas a procesos de disolución/cristalización repetidos en el tiempo que provocan deterioros muy severos en materiales pétreos porosos como los de las esculturas consideradas.

Los indicadores son registros del estado físico de un deterioro, con el fin de evaluar la evolución de una patología o lesión. A partir de ahora, y gracias a la metodología implantada, cualquier cambio producido en esos indicadores establecidos (tabla 1) podrá ser medido y registrado objetivamente, incluso aquellos que son imperceptibles en la visión directa (Anexos 1.2, 2.2, 3.2, 1.10, 2.9 y 3.9). Para cada una de las esculturas se marcaron unos indicadores concretos de deterioro (tabla 2), unos determinados puntos de muestreo de salinidad (tabla 3) y, a partir, de los resultados obtenidos mediante conductivimetría, los puntos con mayor contenido salino (> 500 µS/cm), seleccionados para el protocolo de seguimiento y control de sales. La selección de puntos de muestreo de sales se realizó evitando, de acuerdo a los principios de conservación, zonas con policromía, recubrimientos ligados a intervenciones anteriores, zonas de talla delicada y zonas con elevada descohesión.

CUADRO RESUMEN DE INDICADORES Y PUNTOS DE MUESTREO

CUADRO RESUMEN DE INDICADORES DE DETERIORO

CUADRO RESUMEN DE INDICADORES DE SALES SOLUBLES:

El grupo de trabajo planteó el desarrollo de su actividad en torno a tres fases:

• Fase 1. Recopilación y estudio de la documentación existente relativa a las esculturas, así como elaboración de fichas conjuntas de trabajo.
• Fase 2. Estudio científico-técnico, mediante la adquisición de imágenes y realización de análisis (Anexos 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8, 2.3, 2.4, 2.5, 2.6, 2.7, 3.3, 3.4, 3.5, 3.6, 3.7). Esta fase concluye con el establecimiento de una metodología de trabajo que permite efectuar un seguimiento del estado de conservación de las esculturas. –
• Fase 3. Redacción e implantación de los protocolos de seguimiento y control de indicadores de deterioro (Anexos: 1.1, 2.1, 3.1) y de seguimiento y control del nivel de sales solubles (Anexos, 1.9, 2.8 y 3.8). La selección de indicadores de deterioro queda recogida en los Anexos 1.2, 2.2, 3.2; los indicadores de sales solubles en los Anexos 1.10, 2.9 y 3.9.

Los estudios que se realizan a los bienes culturales están subordinados tanto al tipo de bien cultural como al objetivo que se persigue, y siguen una secuencia tendente a minimizar el impacto sobre el objeto; se parte de estudios globales y puntuales sin toma de muestra.

En este sentido, el personal técnico del IPCE, con el equipamiento necesario, se trasladó al museo para la aplicación de las siguientes técnicas de imagen:

• Fotografía visible de referencia, detalle y macrofotografías. Las capturas en el rango visible sirven como referencia a la hora de interpretar los documentos generados en las restantes técnicas.
• Fotografía de fluorescencia visible inducida por radiación ultravioleta. El uso de radiación ultravioleta permite localizar alteraciones, huellas de las técnicas de ejecución, posibles intervenciones, etc., que no son detectables por la observación directa y posibilita la localización de puntos de interés para su caracterización química posterior.
• Fotografía de luminiscencia en el rango infrarrojo inducida por luz visible. Esta técnica fotográfica permite la detección y localización de algunos pigmentos como el azul egipcio; el púrpura Han, de tipo oriental; y pigmentos con cadmio en su composición.
• Termografía. La radiación infrarroja permite discernir zonas superficiales de especial concentración de sales e hipotéticas humedades.

Todos los parámetros para la realización de estas captaciones han sido detalladamente recogidos, de tal manera que se puedan reproducir perfectamente las medidas en el futuro, haciendo comparables los resultados.

Analizadas las imágenes finales, se determinaron las áreas de interés para continuar con el estudio.

A continuación, se ha diseñado una metodología de trabajo para establecer unos puntos fijos de análisis que permitan hacer una monitorización a largo plazo del grado de salinización de cada una de las obras. Con esta finalidad se han empleado las siguientes técnicas:

• Conductivimetría de alta resolución. La conductividad guarda una relación directa con la concentración de sales, de manera que las medidas realizadas nos informan del grado de salinización del sustrato y nos permiten, mediante la implantación de un protocolo de actuación, controlar en un futuro, su evolución.
• Microscopía electrónica de barrido y microanálisis mediante espectrometría en dispersión de energías de rayos X (SEM-EDX). Mediante esta técnica, aparte de conocer la naturaleza de sales solubles, se puede obtener información concreta sobre el material de soporte y su estado de conservación.

Adicionalmente, en la Dama de Baza se tomaron dos muestras que contenían materiales relacionados con el adhesivo y/o consolidante que fueron aplicados en intervenciones antiguas realizadas en los años 1971 y 1972.

Los objetivos principales de estos análisis son determinar la naturaleza de los materiales orgánicos y valorar si los resultados obtenidos ayudarían a establecer los factores de riesgo que pueden contribuir al deterioro de la obra. Para este caso se han empleado las siguientes técnicas, en la sede del IPCE:

• Examen morfológico y composicional mediante microscopía electrónica de barrido-microanálisis por dispersión de energías de rayos X (SEM-EDX), para la identificación los componentes inorgánicos como el soporte pétreo, concreciones, costras y depósitos de tierras.
• Análisis mediante espectrometría infrarroja por transformada de Fourier (FTIR) para determinar posibles recubrimientos o materiales orgánicos empleados en caso de haber sido restauradas o intervenidas las piezas.
• Identificación de materiales orgánicos poliméricos mediante pirólisis cromatografía de gases – espectrometría de masas (Py-GC-MS).

Por último, otro aspecto fundamental que debe reseñarse es que la toma de micromuestras posibilita la existencia de archivos en el IPCE, con el fin de que, en el futuro, puedan volver a ser consultadas o estudiadas sin necesidad de tomar nuevas muestras en el mismo bien cultural.

En octubre de 2022 terminó la etapa de adquisición de datos y, a partir de ese momento comenzó el procesado, análisis e interpretación de los mismos.

Todo este estudio queda englobado dentro del Programa de seguimiento y control del estado de conservación de las damas ibéricas del Museo Arqueológico Nacional, implantando dos protocolos individualizados para cada escultura:

1. Protocolo de seguimiento y control de los indicadores de deterioro
2. Protocolo de seguimiento y control del nivel de sales solubles

Dicho programa a su vez se inscribe en el Plan de Conservación Preventiva del MAN.

 

 

3. Dama de Baza

Este apartado se centra en las conclusiones obtenidas para actualizar el conocimiento del estado de conservación de la Dama de Baza.

Para la Dama de Baza se han determinado 11 puntos representativos de un deterioro y 14 puntos de muestreo de sales solubles de los cuales se han seleccionado 6 puntos para el protocolo de seguimiento y control de sales.

Escultura: Dama de Baza

Núm. inventario MAN: 1969/68/155/123A

Núm. SIGI (IPCE): 32596

3. 1 Estado de conservación:

Los estudios realizados permiten confirmar el estado de vulnerabilidad del material constituyente de la escultura, atendiendo a los distintos deterioros que pueden observarse a través de los 11 indicadores seleccionados.

La superficie de la pieza presenta alteraciones de diferente naturaleza. Estas confluyen simultáneamente en deterioros que agravan de forma sinérgica el riesgo de pérdida de material. La escultura se encuentra fragmentada (cabeza, alas del trono, pata posterior izquierda del trono y apoyabrazos derecho) y presenta numerosas pérdidas, algunas de cierta entidad. Pocos meses después de su descubrimiento, en 1971, fue sometida a una intervención de restauración que se acompañó de diversas analíticas realizadas por José María Cabrera Garrido, citándose ya la presencia de sales. No se contempló la extracción de sales debido a los posibles daños que esto pudiera causar a la policromía existente y la movilización de la capa de preparación de yeso. Por lo tanto, se procedió a una consolidación superficial con nylon soluble (Calaton CA).

Debido a su delicado estado de conservación, desde su ingreso en el Museo Arqueológico Nacional se han mantenido unas condiciones ambientales estables al no poder descartarse que vuelvan a producirse movilizaciones de las sales solubles lo que provocaría la aparición de eflorescencias salinas, pérdidas de policromía y posibles disgregaciones del soporte como ya ocurrió durante el proceso de restauración de la escultura.

Se describen a continuación aquellas patologías identificadas en la escultura:

3.1.1 Presencia de sales

Los estudios previos realizados en los períodos de 1971-1972 y 2007-2008 sobre la Dama de Baza, incidían en el alto contenido salino de la escultura. En todas las muestras analizadas por los distintos investigadores se localizaron sales sulfatadas: en el caso del yeso, relacionadas con la capa de preparación, y el resto de sales vinculadas con el ascenso capilar durante la etapa de enterramiento arqueológico. Las sales sulfatadas identificadas fueron: sulfato cálcico dihidratado (yeso), sulfato potásico-cálcico (singenita) como sal principal, sulfato magnésico (starkeyita y pentahidrita) y sulfato potásico-magnésico (leonita).

En los últimos análisis efectuados se han identificado estas mismas sales, además de sulfato potásico en menor proporción. Asimismo, se han detectado algunos depósitos de yeso que corresponden a la preparación blanca original, lo que se puede definir como “sales originales” (figura 3).

Las imágenes termográficas realizadas no indican anomalías térmicas destacables que pudieran relacionarse con zonas con mayor contenido salino, humedad o distinto estado de conservación.

En definitiva, se comprueba gracias a los análisis de conductivimetría, que las variaciones en las condiciones higrométricas en el entorno de la dama desencadenarían un complejo proceso de disolución y cristalización de sales sulfatadas. Estos procesos comprometerían el inestable estado de conservación de la policromía y tratamientos aplicados.

3.1.2 Pérdidas de policromía y aplicaciones decorativas

La escultura presenta policromía en gran parte de la superficie, consolidada en varias ocasiones con Calaton CA, cola animal y Paraloid® B66.

En las tres ocasiones en las que se analizaron los pigmentos (1971-72, años 90 y 2007-2008), se identificaron:

• Preparación: yeso.
• Azul: tetrasilicato de cobre y calcio (azul egipcio) (CuO CaO 4SiO2).
• Rojo: sulfuro de mercurio (bermellón natural o cinabrio).
• Rojo: tierra roja rica en óxidos de hierro.
• Pardo: tierras.
• Negro: negro de huesos.
• Blanco: yeso.
• Aplicación de láminas metálicas: estaño.

La policromía presentaba pérdidas y desgaste, y en el caso de las aplicaciones metálicas, el estaño estaba alterado, dando lugar a superficies grisáceas. Se observaba, además, un depósito anaranjado de origen desconocido sobre la policromía azul y roja.

De estos pigmentos, ya identificados previamente, destaca como novedad del estudio la distribución detallada del azul egipcio (figura 4). Este registro permite completar la información publicada hasta la fecha, aportando un mapeado más preciso en cuanto a la extensión del azul egipcio, especialmente en las partes en las que la presencia del pigmento es prácticamente inapreciable en la actualidad.

La técnica de fotografía de luminiscencia en el rango infrarrojo inducida por luz visible ha permitido registrar, por primera vez, la ubicación exacta de estos restos puntuales.

Figura 4. Dama de Baza. Fotografías de luminiscencia en el rango infrarrojo inducida por luz visible en las que se observa la presencia de azul egipcio, evidenciada en tonalidad más clara y brillante. De izquierda a derecha: lateral derecho, frontal, trasera y lateral izquierdo.

Aunque la consolidación realizada ha contribuido al aparente buen estado de conservación de la policromía, hay que considerar que el comportamiento de estos materiales durante su envejecimiento no asegura la conservación de la pintura ante cualquier manipulación o movimiento de la escultura. Los consolidantes identificados forman una capa que se desprende con facilidad y que en su reverso tiene adherido un estrato blanco (figura 5). Estos tratamientos fueron aplicados hace más de cincuenta años, no cumpliendo ya la funcionalidad de origen, por lo que se hace preciso su seguimiento y control.

Estos consolidantes contribuyen a la vulnerabilidad de la policromía si no se mantienen las condiciones ambientales adecuadas. En ausencia de éstas, los materiales corren el riesgo de volverse rígidos y quebradizos, formar una capa impermeable que impida la transpiración, o incluso desprenderse. Además, se podría producir una removilización de las sales solubles detectadas y, por tanto, debido a la formación de una capa protectora posiblemente impermeable, tendría lugar, también, un desprendimiento de la capa pictórica.

Los estudios realizados corroboran, en resumen, las pérdidas antiguas generalizadas de policromía, así como la migración de los pigmentos a través de la costra, formando un conjunto inseparable y con potencial riesgo de desprendimiento.

3.1.3 Descohesión respecto al soporte pétreo

El grado de cohesión general está condicionado por el tratamiento con Calaton CA de gran parte de la superficie, así como Paraloid® B66 y colas animales.

El estudio de conductividad, que fundamentalmente ha servido para proporcionar información sobre el contenido salino (figura 6), también ha aportado información sobre la cohesión superficial del material pétreo; así, se han identificado escasos restos de tierras relacionadas con el enterramiento arqueológico, preparación de yeso o material lítico original correspondiente a una caliza micrítica. En un único caso de los seis estudiados, el material pétreo registrado puede considerarse como significativo. Figura 6. Dama de Baza. Fotografía general y macrofotografía en el rango visible de la costra blanca, compuesta posiblemente de sales.

El grado de adhesión de la capa superficial al soporte es variable, observándose desprendimientos de la película pictórica y la preparación que dejan al descubierto el soporte de piedra (figura 7).

3.1.4 Productos ajenos al material constituyente

Se han detectado restos de consolidantes de intervenciones anteriores: Calaton CA, Paraloid® B66 y cola animal, así como algunos retoques de color negro. También se ha identificado poliéster (Aspa) mezclado con pigmentos como mortero de juntas y para la adhesión de pequeños fragmentos. Para la unión de elementos fracturados se emplearon varillas de acero inoxidable y poliéster.

En la primera intervención documentada de la escultura (1971), se señalaba la presencia de restos de goma laca, dato que no aparece en estudios posteriores.

En resumen, se detectan productos ajenos al material constituyente, resultado de intervenciones previas.

3.2 Conclusiones

Todos los indicadores muestran que cualquier variación en los parámetros ambientales derivada de un traslado de la obra puede desencadenar mecanismos de alteración física.

La aparición de nuevos ciclos de disolución y recristalización de sales supondría un riesgo de pérdidas en la superficie, tanto de material pétreo como de restos de policromía. La consolidación superficial es susceptible de sufrir modificaciones en función de los cambios de humedad. La desaparición de estos estratos conllevaría una pérdida irreparable para el conocimiento de este excepcional bien cultural y de la cultura ibérica en su conjunto debido fundamentalmente, a que esta pieza conserva en gran medida la policromía original.

Se trata de un unicum al ser una pieza completa y policromada, hallada en contexto arqueológico, en su tumba subterránea y con su ajuar original.

Garantizando su preservación a largo plazo, se estará en disposición de profundizar en este conocimiento gracias a nuevas técnicas que se desarrollen en el futuro, dado el alto riesgo de pérdida de restos materiales asociados a su contexto arqueológico.

La escultura se encuentra actualmente en un estado de equilibrio muy delicado, condicionado por el envejecimiento natural, e inevitable, de los distintos materiales sintéticos aplicados, por lo que resulta necesario realizar un seguimiento y control permanente.

En este sentido, un traslado externo activaría mecanismos de deterioro con graves consecuencias. El transporte, sea cual sea el medio, implica igualmente la exposición a riesgos que comprometerían la integridad de esta obra tan significativa para el Patrimonio Histórico Español.

En conclusión, no es conveniente que la escultura sufra variaciones respecto al entorno en el que se encuentra actualmente, por lo que se desaconseja su salida del Museo Arqueológico Nacional.

6. Conclusiones generales

Este informe recoge las principales conclusiones del trabajo interdisciplinar desarrollado entre el Museo Arqueológico Nacional, la Subdirección General de Museos Estatales y la Subdirección General del Instituto del Patrimonio Cultural de España para actualizar el conocimiento del estado de conservación de las tres damas ibéricas.

Gracias a la aplicación de las técnicas indicadas en el apartado 2 de este informe, se ha podido establecer una serie de indicadores objetivos y medibles de deterioro no perceptibles en la observación directa, recogidos en seis protocolos (dos protocolos individualizados para cada escultura) que permitirán realizar un seguimiento minucioso de su evolución en el tiempo:

• Protocolos de seguimiento y control de indicadores de deterioro, que incluyen el seguimiento a través de imágenes de referencia y macrofotografías.
• Protocolos de seguimiento y control del nivel de sales solubles, que tendrán en consideración la naturaleza química de las mismas y el grado de cohesión de los materiales analizados.

Asimismo, los estudios realizados han permitido:

• Confirmar la existencia, determinar la localización concreta y evaluar la conservación del pigmento azul egipcio mediante la técnica de fotografía de luminiscencia en el rango infrarrojo por luz visible.
• La identificación de materiales orgánicos presentes en las esculturas.

Las condiciones de los trabajos realizados han sido muy exigentes, con el fin de identificar los puntos más representativos para ser empleados como indicadores. Todas las variables del trabajo experimental (captación de imágenes y medidas de conductivimetría principalmente) son perfectamente reproducibles, lo que permitirá en el futuro realizar comparaciones con nuevas tomas de datos. El análisis detallado de toda la información obtenida y el conocimiento de estos bienes culturales, posibilita establecer unos protocolos eficaces y representativos para el seguimiento del estado de conservación con el paso del tiempo.

Cabe añadir que la ciencia del patrimonio (técnicas de imagen y análisis de naturaleza química en este caso) es imprescindible tanto para profundizar en el conocimiento de cualquier bien cultural como para establecer estrategias que garanticen su conservación.

Los resultados obtenidos mediante la metodología desarrollada en las fases de estudio de las damas podrán emplearse como una herramienta que garantizará la calidad de futuras intervenciones de conservación y restauración en escultura ibérica, que deben tener como máxima prioridad la preservación a largo plazo de los bienes culturales.

Los estudios realizados en estas esculturas señalan la no conveniencia de variaciones respecto a su entorno actual, desaconsejando, en consecuencia, su salida del MAN.

 

Digamos, finalmente, que los interesados en acceder al informe completo de este análisis, referido a las tres Damas (Baza, Elche y Cerro de los Santos) lo pueden descargar a través del anterior enlace.

Quienes nos siguen con asiduidad recordarán que, tras el seguimiento del último proceso electoral de Elecciones Generales, ya dábamos cuenta del descenso generalizado de personas con derecho a voto en la comarca bastetana, algo que entendimos merecería la pena ser objeto de un estudio en mayor profundidad y con datos objetivos que nos dieran una visión real de la evolución de este sector de la población.

En todo caso, insistimos en que los datos que se toman como referencia no incluyen a las personas que carecen del derecho a votar, como es el caso de los menores de 18 años, y por tanto no pueden establecerse parámetros que hagan referencia al conjunto de las diversas poblaciones que conforman la comarca bastetana, sino que es a los datos del Censo del Instituto Nacional de Estadística a lo que nos referimos.

Comarca de Baza:

A destacar que el promedio de despoblamiento en los ocho municipios que conforman la comarca de la Hoya de Baza, entre los años 2.000 y 2.023 es de un 23%, cifra próxima a la cuarta parte del total y que en algunos municipios es superada con creces, lo que dicho de otra forma se podía expresar con la afirmación de que 1 de cada 4 habitantes del año 2.000 ha dejado de votar en su municipio en el año 2.023, porque ya no está censado.

Una cifra que nos parece alarmante, por lo que significa de meternos de lleno en esa España despoblada que oímos y oímos, pero que parece que no queremos ver que está aquí ya. Y una cifra, en la que también habría que hacer otras consideraciones como que en ella se incluyen los numerosos estudiantes universitarios y superiores que, en apenas unos años, son candidatos firmes a estar ausentes y fuera de ese censo, a corto plazo, porque, afortunadamente, los dotamos de los medios para alcanzar los títulos más importantes que se puedan dar en nuestro sistema educativo, pero, desafortunadamente, son muchos los títulos que no van seguidos de un empleo en el municipio al que pertenecen, confirmando esa injusta sangría de que les damos lo mejor y son otros quienes reciben los frutos.

Junto a los datos numéricos que ofrecemos, hemos querido realizar unos gráficos de la situación de cada municipio, todo ello de elaboración propia, de forma que la visualización nos permita tener un rápido conocimiento visual, tras el que profundizar con los datos y las cifras, para valorar el alcance y situación de cada caso.

Así, a la vista, salta el caso de Cortes de Baza, donde la despoblación en este periodo ha llegado a un 37% o, dicho de otra forma, de cada 10 votantes del año 2.000, casi cuatro de ellos ya no están en el 2.023. También Caniles y Cuevas del Campo, con un 28 y 29% de censados perdidos, equivalentes a casi tres personas menos de cada diez, en ese mismo periodo de tiempo.

En el otro extremo, Benamaurel pierde un 14% de sus censados y Zújar un 15%. Son los mejores datos, pero aun así, indican la pérdida de 1,5 personas censadas de cada 10 e insistimos en lo de censadas, porque las cifras de pérdidas pueden ser aún mayores dado que, al tratarse de mayores de 18 años, sin duda que habrá entre ellos unidades familiares y parejas con descendencia que harían más grande la cifra de despoblación.

Por último, quedan en zona media las localidades de Cúllar, Freila y Baza, con una pérdida del 21, 19 y 18% de personas censadas, respectivamente, y equivalentes a perder ese “casi” dos personas de cada 10, si es que por circunstancias como la ya apuntada no han sido más los que ya no están en el municipio de que se trate.

Municipios de los que cada uno precisa de su estudio particular, pues aunque la tónica está bastante generalizada, siempre hay particularidades que hacen distintos los resultados obtenidos como el hecho de que, a cada nuevo proceso electoral que se llegaba, la población censada disminuía, con la únicas dos excepciones de Baza en el 2008 y Zújar en 2011, que crecieron en su número de censados, respecto al proceso anterior. El resto de municipios y procesos, ofrecen un dato tan tremendo como concluyente: cada nuevo proceso electoral, el número de habitantes fue menor que en el anterior. Para meditarlo y no dejar de pensar.

Y mientras, seguimos preparando el estudio realizado con los municipios de la comarca de Huéscar, pero, lamentablemente, sí que les podemos avanzar, desde ya, que la situación no es mejor y, si no es mejor… En unos días lo veremos.

 

Gráficos estadísticos de los ocho municipios de la comarca de la Hoya de Baza (Importante clicar sobre cada una de las imágenes, para aumentar su tamaño y poder ver los datos mejor):

 

Comarca de Huéscar:

Un estudio en el que queremos volver llamar la atención a nuestros lectores que no está hecho con los datos totales de población, sino con los censos de comicios celebrados a lo largo del periodo comprendido entre los años 2000 y 2023, pues fueron esos datos los que nos llevaron a observar la situación que hemos querido reflejar con este estudio y que no es otra que añadir un dato más, totalmente fidedigno, a lo que se ha venido en llamar la “España despoblada” en la que, casi sin darnos cuenta, nos hemos metido de lleno las dos comarcas del norte granadino.

Ofrecidos los datos sobre la comarca de la Hoya de Baza, llega el turno ahora a la comarca oscense, pues ambas siguen teniendo su entidad como tales, a pesar del empeño equívoco de querer agruparlas bajo la denominación de un supuesto “altiplano” que las unifica y las confunde, según nuestro entender.

Pero vamos a lo que íbamos y tratemos de señalar los principales datos que ya avanzábamos en la primera parte de este estudio que no serían mejores. Y es que, si el promedio de pérdida de población censal en el mismo periodo, en la comarca de Baza, alcanzaba a un promedio de pérdida de electores del 23%, en el caso de esta comarca es aún mayor y se va hasta el 32%, lo que significa la pérdida de algo más de tres de cada diez personas censadas en esos 23 años que comprenden estos datos y para los que recordamos que es conveniente clicar sobre las distintas imágenes, para hacer que puedan ser vistas en una dimensión mayor.

Curiosamente, el caso de la capital comarcal, Huéscar, refleja ese mismo porcentaje , destacando el gran salto que se produjo entre 2000 y 2004, de un 23%, mientras que la situación se mantuvo después con un descenso continuado, pero de considerable menor importancia y con años rozando la estabilidad en sus censados.

Muy cerca de lo ocurrido en Huéscar está la evolución que se puede observar en Castril, donde la pérdida final resulta de 3 personas por cada 10, es decir, presenta una pérdida porcentual del 30%, con la diferencia de haber ido disminuyendo en menores porcentajes, sin picos altos en esa evolución, pero siempre manteniendo el descenso poblacional.

Después hay dos grupos que se alejan de lo ocurrido en estos dos casos. El de mejor evolución, integrado por los municipios de Orce y Puebla de don Fadrique, y el de peor evolución en el que se encuentran Castilléjar y Galera.

Estas dos últimas localidades llegan a superar la pérdida de 4 habitantes de cada diez, coincidiendo ambas en una disminución de sus censos del 58%, aunque Castilléjar acusa más las pérdidas en los primeros años de este ciclo y Galera lo hace más en el periodo final.

Finalmente, Orce y, sobre todo, Puebla de don Fadrique tienen las pérdidas más moderadas de toda la comarca, cifrándose la disminución en la localidad orcerina en un 26& (2,6 personas menos de cada 10), lo cual se mejora aún más en Puebla de don Fadrique, al quedarse en un 18% la disminución de su cifra de censo (1,8 personas menos de cada 10), colocándose en la mejor situación de los seis municipios de la comarca, igualando el dato de Baza (18%) y siendo el que más se acerca a los de  Zújar (15%) y Benamaurel (14%).

De cualquier forma, este estudio ofrece una visión que no deja duda a lo que está ocurriendo en las catorce localidades que componen estas dos comarcas, pues todas ellas han sufrido pérdidas en mayor o menor grado, lo que ha de hacernos ver, como decíamos, que lo de la España vaciada no es algo que hayamos oído que ocurre por esas otras tierras de España, sino que ha llegado hasta aquí, aquí lo tenemos y no parece dispuesto a mejorar.

Por otro lado, entendemos que quienes tienen la responsabilidad de estar al frente de nuestros pueblos y ciudades han de empezar a moverse ya y todos a una, independientemente de la administración o el partido de turno que pueda estar gobernando Necesitamos mejorar nuestras comunicaciones, nuestros regadíos y agricultura, la agobiante situación de paro que reclama creación de empleo a toda costa… y cuantas acciones sirvan para fijar la población a los lugares en que vive, porque si algo queda claro de todo esto es, como dice la expresión popular: vamos “cuesta abajo… y sin frenos”, lo que si algo nos garantiza es el “tortazo” final.

Huéscar	Castilléjar
Castril	Galera
Orce	Puebla de don Fadrique

 

Jesús García, bastetano de 104 años, el hombre que sobrevivió a todo: “Nos mandaron al frente después de ocho días de formación”.

El último brigadista recuerda la batalla del Ebro, con 21.500 muertos, y el desfile de despedida del ejército de voluntarios en Barcelona: “La Pasionaria me besó”

NATALIA JUNQUERA

Jesús García Martínez nació en otro siglo y en otro mundo, el 30 de octubre de 1918 en Baza (Granada). Hasta hace poco, iba a ver a sus amigos en bicicleta. Poco es un concepto diferente cuando tienes 104 años y cada día es una conquista, un desafío a las estadísticas. El último brigadista internacional vivo emigró con su familia a Francia antes de empezar a hablar, todavía un bebé. “Soy un titi parisien”, bromea, refiriéndose a uno de esos chicos rebeldes de la capital francesa que Víctor Hugo retrató en el Gravoche de Los Miserables. Aunque habla español, la mayor parte de la entrevista es en francés. No oye bien. «Se resiste al sonotone», explica su hijo Robert, de 74 años. Es coqueto. Caminar sin bastón. Antes de charlar el pasado lunes con EL PAÍS, subió cinco peldaños de una escalera hasta el escenario del centro cultural de Colliure, donde el secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez, le entregó un diploma en reconocimiento a su sacrificio en defensa de los valores democráticos. Todo el salón de actos le dio una ovación de pie. Al concluir la ceremonia por el día oficial del exilio, la gente hizo fila para tomarse una foto con él. Había que sacarlo de allí en volandas, como las estrellas después de un concierto, para contar lo que tenía que hacer para cambiar el mundo, para sobrevivir al siglo que descubrió el fascismo.

A los 18 años decidió incorporarse a las Brigadas Internacionales. ¿Por qué lo hizo? ¿Se sentía español? ¿Pensó que estaba defendiendo a su país o algo más grande?

—Me sentí español porque soy español. Incluso si hablo francés, incluso si he estudiado en escuelas francesas. Me uní a las Brigadas Internacionales para defender la República Española y luchar contra el fascismo.

Francia aportó casi 9.000 brigadistas a un ejército de 35.000 voluntarios, incluidas 700 mujeres, que, procedentes de 55 países, acudieron al rescate de un gobierno legítimo tras el golpe de Estado de Franco en 1936. Fue su mejor amigo, vecino del barrio, que animó a Jesús a luchar. Se conocían desde niños y Jesús no recuerda hoy su apellido, pero repite constantemente su nombre: «Antonio murió a mi lado, en la batalla del Ebro. Tenía la misma edad que yo, 18». «Guerra…», suspira.

El curso de formación para ir al frente duró «ocho días» en Albacete, sede de las brigadas. Allí, explica Jesús, se pusieron a las órdenes de André Marty, líder comunista francés, secretario general de la Tercera Internacional. Al llegar, prometieron una declaración solemne que decía: “Soy voluntario porque admiro profundamente el valor y el heroísmo del pueblo español en la lucha contra el fascismo internacional; porque mis enemigos son siempre los mismos que los del pueblo español. Porque si el fascismo gana en España, mañana vencerá en mi país y mi casa quedará arrasada. Porque soy un obrero, un obrero, un campesino que prefiero morir de pie que vivir de rodillas. Estoy aquí porque soy un voluntario y daré, si es necesario, hasta la última gota de mi sangre para salvar la libertad de España.

Con esos ocho días de entrenamiento, fueron enviados a la guerra. Jesús se incorporó a la XIV Brigada, compuesta principalmente por franceses y belgas. Aunque algunos tenían experiencia militar, la mayoría de los miembros de este ejército de voluntarios nunca habían empuñado un arma. Eran campesinos, mineros, estudiantes, abogados, escritores, políticos… Jesús había aprendido el oficio de mecánico y se ganaba la vida repartiendo periódicos en bicicleta. «En Albacete nos enseñaban a tirar. ¿Qué? Bueno, había un poco de todo», recuerda. “Nos hicieron un trabajo porque ningún país quería ayudar con eso”, explica en referencia a su inferioridad de condiciones respecto a las fuerzas franquistas.

En la primera semana de la Guerra Civil, como recuerda el catedrático de historia Enrique Moradiellos, tanto el gobierno republicano como Franco pidieron ayuda a las potencias europeas porque en España no había medios suficientes para sostener el conflicto. El gobierno legítimo se dirigió primero a Francia; los rebeldes, a Italia y Alemania. Las autoridades francesas rechazaron la petición de la República y promovieron, con el firme apoyo de los británicos, el Acuerdo de No Intervención en España, que suponía un embargo de armas y municiones para ambos bandos en todos los países europeos. Pero Hitler y Mussolini proporcionaron armas decisivas y apoyo financiero a Franco —casi 80.000 soldados italianos y unos 19.000 soldados alemanes participarían en casi todas las batallas del lado nacional— y los republicanos solo recibieron suministros soviéticos intermitentes.La Guerra Civil Española , coordinado por Julián Casanova y Paul Preston.

En el verano de 1938, Jesús participó en la batalla del Ebro, la más sangrienta de la Guerra Civil, en la que murieron 6.500 hombres del bando nacional y casi 15.000 del bando republicano. “Cruzamos el río, llegamos a un pueblo que se llama Gandesa y fuimos bombardeados por alemanes e italianos”, recuerda el brigadista. Preston relata en El holocausto español que «500 cañones dispararon más de 13.500 proyectiles diarios durante cuatro meses», el tiempo que tardó Franco -con la ayuda de alemanes e italianos- en recuperar el terreno conquistado por la República en una semana. “En uno de esos bombardeos de los alemanes murió mi mejor amigo, Antonio”, explica Jesús. «Cuando regresé a París, fui a contarles a sus padres lo que había pasado, pero no pude. Solo les dije que lo había perdido de vista. Pensaron que había desaparecido. Vi tantos cadáveres, cubiertos en sangre, en esa batalla…»

También resultó gravemente herido por la artillería de la legión Cóndor en la Batalla del Ebro. Robert le pide al reportero que toque el brazo izquierdo de su padre. Bajo el jersey, sólo se aprecia el hueso. “Un poco más y me quedo ahí también. Perdí todo el músculo. Se acabó el boxeo”, lamenta Jesús, quien antes de incorporarse a las Brigadas Internacionales había participado en peleas en varios campeonatos. «Ya me habían vuelto a herir, en la batalla de Teruel. Supongo que eso y la edad que tengo demuestra que soy un hombre fuerte».

Fue evacuado a un hospital de Barcelona. Ya recuperado, el 1 de noviembre de 1938 participó en el desfile de despedida de las Brigadas Internacionales, donde Dolores Ibárruri, La Pasionaria, pronunció un emotivo discurso de agradecimiento: «Razones políticas, razones de Estado, la salud de esa misma causa por la que ofreciste tu sangre con ilimitada generosidad te hacen regresar a tus patrias a unos, a la emigración forzosa a otros. Puedes irte orgulloso Eres historia, eres leyenda, eres el ejemplo heroico de la solidaridad y la universalidad de la democracia frente al espíritu vil y acomodaticio de quienes interpretan los principios democráticos mirando hacia las cajas fuertes o hacia las acciones industriales que quieren salvo de todo riesgo». Jesús vino a hablar con ella. “Se acercó, le expliqué que venía de Francia, que mi amigo había muerto. Nos felicitó, dijo que estaba muy orgullosa de nosotros, nos agradeció que lucháramos por la República española y me dio un beso”, recuerda. «La Pasionaria me besó».

Jesús también se jacta de haber conocido, en un baile -su otra gran pasión- a Jean Gabin, un famoso actor francés que se alistaría en la marina para luchar en la Segunda Guerra Mundial y que tuvo romances con Ginger Rogers y Marlene Dietrich.

Al regresar a Francia, se unió a la Resistencia. Posteriormente, tuvo que huir a España tras enfrentarse a un colaborador nazi en París. En Barcelona se puso a trabajar en una obra de construcción. «El capataz era republicano y me cubrió cuando estaba en misiones en Francia, para verme con los Maquis», dice. En 1943 conoció al amor de su vida, Fernanda, una andaluza como él. «Ella vendía tabaco en la calle, yo no fumaba…» El enamoramiento duró ocho décadas y la pareja tuvo cuatro hijos: Jesús, Carmen, Robert y Jean-Pierre. Los últimos años estuvo muy enferma y dejó de hablar. Jesús, dice Robert, la cuidó incansablemente hasta el final. Su padre tiene dificultades para hablar de eso. Ha pagado en despedidas y entierros su desafío a las estadísticas: nadie a su alrededor ha cumplido 104 años.

Cuando Carmen tenía 24 meses, en la misma carretera de Le Perthus por la que miles de españoles habían huido del franquismo al perder la guerra, Jesús Martínez y su familia regresaron a Francia para instalarse definitivamente en Toulouse. “Todos los días hacía 25 kilómetros de ida y otros 25 de vuelta en bicicleta para ir a trabajar”, recuerda el brigadista, que trabajaba como albañil. “Y eso sin ningún músculo en un brazo”, subraya, como si fuera posible desmerecer alguna de las cosas que ha contado. Su amigo Henri Farreny, de 77 años, presidente de la Amicale de Ancianos Guerrilleros Españoles en Francia y Fuerzas Francesas del Interior, se despide del brigadista con un largo abrazo. Sabe que cada minuto con Jesús, el último testigo de tantas páginas de la historia, es un tesoro.

Vídeo de Jonathan Martínez Marín

Se trata de un proyecto en el que Jonathan ha tratado de reflejar «mi amor y devoción hacia nuestra religión y nuestras tradiciones, inspirándome en la música sacra andaluza y adaptando algunas de las marchas más conocidas, en las que tengo el privilegio de poder interpretar a los pies de las santísimas imágenes, pasando por numerosos templos de mi tierra, en representación de nuestra Semana Santa».

Música:

• Guitarra: Jonathan Martínez Marín
• Al cante: Desirée García Revelles
• Tambor: Francisco Clemente Valero
• Violín: Eduardo Clemente Valero
• Trompeta:Ángel Berruezo Espigares
• Clarinete: Jesús Osca Checa

Realización:

• Grabación y mezcla de sonido: Alberto, Pepe y Rafa
• Grabación de vídeo: Kevin Gea Villegas